（《靈樞邪氣臟腑病形篇》）黃帝問於岐伯曰∶邪氣之中人也奈何？岐伯答曰∶邪氣之中人高也。（風寒中人，上先受之也。）黃帝曰∶高下有度乎？岐伯曰∶身半已上者，邪中之也；身半已下者，溼中之也。（陽受風氣陰受溼氣也。）故曰∶邪之中人也無有常，中於陰則溜於腑，中於陽則溜於經。（詳如下文。）黃帝曰∶陰之與陽也，異名同類，上下相會，經絡之相貫，如環無端。邪之中人，或中於陰，或中於陽，上下左右，無有恆常，其故何也？（經脈相貫合一，本同類也；然上下左右部位各有所屬，則陰陽之名異矣。）岐伯曰∶諸陽之會，皆在於面。中人也，方乘虛時，及新用力，若飲食汗出腠理開，而中於邪。中於面則下陽明，中於項則下太陽，中於頰則下少陽。（此言邪之中於陽經也。手足六陽，俱會於頭面，故爲諸陽之會。凡足之三陽，從頭走足，故中於面，則自胸腹下行於陽明經也。中於項，則自脊背下行於太陽經也。中於頰，則自脅肋下行於少陽經也。脈遍周身者，惟足六經耳，故但言足也。）其中於膺背兩脅，亦中其經。（膺在前，陽明經也。背在後，太陽經也。兩脅在側，少陽經也。中此三陽經與上同。）黃帝曰∶其中於陰奈何？岐伯答曰∶中於陰者，常從臂始。夫臂與，其陰皮薄，其肉淖澤，故俱受於風，獨傷其陰。（此言邪之中於陰經也。，足脛也。淖澤，柔潤也。臂內廉曰陰，手足三陰之所行也，其皮薄，其肉柔，故邪中於此，則傷其陰經。音杭，又形敬切。淖音鬧。）黃帝曰∶此故傷其髒乎？岐伯答曰∶身之中於風也，不必動髒。故邪入於陰經，則其髒氣實，邪氣入而不能客，故還之於腑。故中陽則溜於經，中陰則溜於腑。（邪中陰經，當內連五臟，因問故傷其髒也。然邪入於陰而髒氣固者，邪不能客，未必動髒，則還之於腑，仍在表也，故邪中陽者溜於三陽之經，邪中陰者溜於三陰之腑。如心之及小腸，脾之及胃，肝之及膽，包絡之及三焦，腎之及膀胱，此以邪中三陰，亦有表證，明者所當察也。溜，力救切。）黃帝曰∶邪之中人髒奈何？岐伯曰∶愁憂恐懼則傷心。形寒寒飲則傷肺，以其兩寒相感，中外皆傷，故氣逆而上行。（此下言邪之中於五臟也。然必其內有所傷，而後外邪得以入之。心臟神，憂愁恐懼則神怯，故傷心也。肺合皮毛，其髒畏寒，形寒飲冷，故傷肺也。若內有所傷，而外復有感，則中外皆傷，故氣逆而上行，在表則爲寒熱疼痛，在裏則爲喘咳嘔噦等病。本病論曰∶憂愁思慮即傷心；飲食勞倦即傷脾；人坐溼地，強力入水即傷腎；恚怒氣逆，上而不下即傷肝。詳運氣類四十四。）有所墮墜，惡血留內，若有所大怒，氣上而不下，積於脅下則傷肝。（肝藏血，其志爲怒，其經行脅下也。）有所擊僕，若醉入房，汗出當風則傷脾。（脾主肌肉，飲食擊僕者，傷其肌肉。醉後入房，汗出當風者，因於酒食，故所傷皆在脾。）有所用力舉重，若入房過度，汗出浴水則傷腎。（腎主精與骨，用力舉重則傷骨，入房過度則傷精，汗出浴水，則水邪犯其本髒，故所在腎。）黃帝曰∶五臟之中風奈何？岐伯曰∶陰陽俱感，邪乃得往。黃帝曰∶善哉。（此承上文而言五臟之中風者，必由中外俱感，而後邪乃得往。往，言進也。）黃帝曰∶邪之中人，其病形何如？（同前篇。）岐伯曰∶虛邪之中身也，灑淅動形。正邪之中人也微，先見於色，不知於身，若有若無，若亡若存，有形無形，莫知其情。黃帝曰∶善哉。（此節與官能篇大同，詳針刺類十。又八正神明論詳言虛邪正邪之義，見針刺十三。）