（靈樞脈度篇）黃帝曰∶蹺脈安起安止？何氣榮水？（蹺脈有二，曰陰蹺，曰陽蹺，皆奇經也。何氣榮水，言蹺脈爲何經之氣，乃亦如經水之營行也。蹺有五音，蹺、皎、喬、腳，又極虐切。）岐伯答曰∶蹺脈者，少陰之別，起於然骨之後，（少陰之別，足少陰腎經之別絡也。然骨之後，照海也，足少陰穴，即陰蹺之所生。按∶本篇止言陰蹺之起而未及陽蹺，惟繆刺論曰∶邪客於足陽蹺之脈，刺外踝之下半寸所。蓋陽蹺爲太陽之別，故二十八難曰∶陽蹺脈者，起於跟中，循外踝上行，入風池。陰蹺者，亦起於跟中，循內踝上行，至咽喉，交貫衝脈。故陰蹺爲足少陰之別，起於照海，陽蹺爲足太陽之別，起於申脈，庶得其詳也。）上內踝之上，直上循陰股入陰，上循胸裏，入缺盆，上出人迎之前，入，屬目內，合於太陽陽蹺而上行，氣並相還則爲濡目，氣不榮則目不合。（蹺脈自內踝直上陰股、入陰、循胸裏者，皆並足少陰而上行也。然足少陰之直者，循喉嚨而挾舌本。此則入缺盆，上出人迎之前，入屬目內，以合於足太陽之陽蹺，是蹺脈有陰陽之異也。陰蹺陽蹺之氣，並行回還而濡潤於目。若蹺氣不榮，則目不能合。故寒熱病篇曰∶陰蹺陽蹺，陰陽相交，陽入陰，陰出陽，交於目銳，陽氣盛則瞑目，陰氣盛則瞑目。此所以目之暝與不瞑，皆蹺脈爲之主也。）黃帝曰∶氣獨行五臟，不榮六腑何也？（帝以蹺脈爲少陰之別，因疑其氣獨行五臟，不榮六腑也，故有此問。）岐伯答曰∶氣之不得無行也，如水之流，如日月之行不休，故陰脈榮其髒，陽脈榮其腑，如環之無端，莫知其紀，終而復始。其流溢之氣，內溉臟腑，外濡腠理。（如水之流，如日月之行，皆言不得無行也。陰榮其髒，指陰蹺也。陽榮其腑，指陽蹺也。言無分臟腑，蹺脈皆所必至也。流者流於內，溢者溢於外，故曰流溢之氣，內溉臟腑，外濡腠理，謂其不獨在髒也。按∶此蹺脈之義，陰出陽則交於足太陽，陽入陰則交於足少陰，陽盛則目張，陰盛則目瞑，似皆隨衛氣爲言者，故陰脈榮其髒，陽脈榮其腑也。）黃帝曰∶蹺脈有陰陽，何脈當其數？岐伯答曰∶男子數其陽，女子數其陰，當數者爲經，其不當數者爲絡也。（蹺脈陰陽之數，男女各有所屬。男屬陽，當數其陽；女屬陰，當數其陰。故男子以陽蹺爲經，陰蹺爲絡；女子以陰蹺爲經，陽蹺爲絡也。）