（《素問·奇病論》）帝曰∶人有病頭痛以數歲不已，此安得之？名爲何病？（頭痛不當數歲，故怪而爲問。）岐伯曰∶當有所犯大寒，內至骨髓，髓者以腦爲主，腦逆故令頭痛齒亦痛，病名曰厥逆。帝曰∶善。（髓以腦爲主，諸髓皆屬於腦也，故大寒至髓，則上入頭腦而爲痛。其邪深，故數歲不已。髓爲骨之充，故頭痛齒亦痛。是因邪逆於上，故名曰厥逆。）帝曰∶有癃者，一日數十溲，此不足也。身熱如炭，頸膺如格，人迎躁盛，喘息氣逆，此有餘也。太陰脈細微如發者，此不足也。其病安在？名爲何病？（癃，小水不利也。一日數十溲，數欲便而所出不多也。如炭者，熱之甚也。頸言咽喉，膺言胸臆。如格者，上下不通，若有所格也。人迎躁盛者，足陽明動脈在結喉兩旁，所以候陽也。喘息者，呼吸急促也。氣逆者，治節不行也。太陰脈微細者，即兩手寸口之脈，所以候陰也。癃，良中切。溲音搜。）岐伯曰∶病在太陰，（脾肺二髒皆屬太陰，觀下文復雲頗在肺，則此節專言脾陰可知。如上文雲太陰之脈細微者，正以氣口亦太陰也，藏氣不足，則脈見於此。又《口問篇》曰∶中氣不足，溲便爲之變。今其癃而數十溲者，亦由中氣之不足耳，故病在脾陰。氣口亦太陰義，詳藏象類十一。）其盛在胃，（上文雲身熱如炭者，胃主肌肉也。頸膺如格者，胃脈循喉嚨入缺盆下膈也。人迎躁盛者，即《終始等篇》所云人迎一盛二盛三盛四盛且大且數名曰溢陽也。凡上三者，皆屬陽明，故曰其盛在胃。）頗在肺，（即喘息氣逆也。）病名曰厥，死不治。（陰不入陽，故其盛在胃。陽不入陰，故太陰細微。病名曰厥者，陰陽皆逆也。故死不可治。（此所謂得五有餘、二不足也。）帝曰∶何謂五有餘、二不足？岐伯曰∶所謂五有餘者，五病之氣有餘也；二不足者，亦病氣之不足也。今外得五有餘，內得二不足，此其身不表不裏，亦正死明矣。（外得五有餘者，一身熱如炭，二頸膺如格，三人迎躁盛，四喘息，五氣逆也。內得二不足者，一癃而一日數十溲，二太陰脈細微如發也。若此五病者，邪氣有餘也。二病者，正氣不足也。欲瀉其邪，則陰虛於裏；欲補其虛，則陽實於外。救裏不可，治表亦不可，此不表不裏之病，即陽證陰脈之類，有死而已，不能爲也。）