（足太陰己土）土有長養萬物之能。脾有安和臟腑之德。取脾味甘配土。理適相合。（凡藥色黃味甘氣香性屬土者。皆入足太陰脾足陽明胃經。脾與胃相表裏。胃爲戊土。脾爲己土。）是以古之治脾。每借土爲比喻。蓋謂脾氣安和。則百病不生。脾土缺陷。則諸病叢起。（張元素曰。五臟更相平也！一髒不平。所勝平之。故云。安谷則昌。絕谷則亡。水去則營散。谷消則衛亡。神無所居。故血不可不養。衛不可不溫。血溫氣和。營衛乃行。長有天命。）經曰。土不及則卑監。當補之培之。治當用以白朮之苦以補其缺。（土虧宜補。經曰。脾苦溼。急食苦以燥之。）然有寒痰與食凝結胸口。滯而不消。則術又當暫停。如寒則有宜於乾薑生薑。痰則宜於半夏。滯則宜於砂仁白蔻木香之類。使猶用以白朮。不更以增其滯乎？（亦有補散兼施。但須看其邪氣微甚以酌因應權變之宜。）火氣內結而土燥涸不潤。則土當以水制。（土燥宜潤。）如地黃山藥枸杞甘草之類。（經曰。以甘補之。）使猶用以白朮。不更以增其燥乎？脾溼滑而不固。而症見有泄瀉。則土當以澀制。（土滑宜宣。）如蓮子。芡實肉豆蔻之類。使徒用以白朮。不更使脫難免乎？（白朮當兼澀藥同投。）土受偶爾寒溼不伸。而症見有嘔吐噁心心痛。則土當以疏泄。（土滯宜宣。）如木香甘松藿香菖蒲大蒜紅豆蔻胡荽之類。使猶用以白朮。不更以增其窒乎？（亦有白朮與諸散藥同用。須看邪微甚以分先後治法。）土因溼熱內蒸。而症見有溺閉便祕腳痛惡毒等症。則土當以清解。（土雜宜清。）如白蘚皮薏苡仁木瓜蚯蚓紫貝皁白二礬商陸郁李之類。使猶用以白朮。不更以增其熱乎？若使水勝於熱。而症見有腫脹溺澀。日久必有浸淫傾覆之害。則治當以滲投。如茯苓芡實澤蘭扁豆山藥浮萍鴨肉鯽魚之類。使或用以白朮。其何以止傾蕩之勢乎？土因寒氣栗烈而凍。而症見有四肢厥逆不解。則藥當以熱投。（土寒而溼。）如附子肉桂乾薑之類。使僅用以白朮。其何以除寒厥之症乎。（如四逆湯姜附湯之類。）至於土敦而濃。土高而阜。是爲熱實內結。宜用苦寒以下。（土高土濃而下宜削。）如枳實大黃朴硝之類。（經曰。以苦瀉之。）使猶用以白朮。不更使敦而至腹滿莫救。使阜而致喘逆殆甚乎？脾土既虧。生氣將絕。是猶土崩而解。治當用以升固。（土崩而固。）如參耆白朮甘草升麻之類。（經曰。脾欲緩。急食甘以緩之。）使僅用以白朮。而不合以參耆以爲升補。其何以固崩解之勢乎？（如補中益氣湯之類。）凡此雖非以補爲要。而補脾之理。無不克寓。要使土氣安和。不寒不熱。不燥不溼。不升不降。不濃不薄。則於髒氣適均。又奚必拘拘於所補爲是而以不補爲非哉？是可只其用補之妙法耳。經曰。脾苦溼。急食苦以燥之。（如白朮之類。）脾欲緩。（舒和意。）急食甘以緩之。（如甘草之類。）以甘補之。（甘緩脾。故以甘爲補。）以苦瀉之。（苦燥溼、故以苦爲瀉。）〔補脾氣〕白朮〔緩脾氣〕炙甘草合歡皮〔健脾〕白朮白蔻砂仁肉豆蔻蓮子〔溫脾〕龍眼大棗荔枝犬肉牛肉飴糖熟蜜〔潤脾〕山藥黃精羊肉人乳豬肉〔醒脾氣〕木香甘松藿香菖蒲大蒜紅豆蔻胡荽〔寬脾氣〕烏藥藿香神曲〔升脾氣〕蒼朮〔消脾氣〕山楂橘皮郁李神曲薑黃〔破脾氣〕枳實郁李〔斂脾氣〕木瓜〔散脾溼〕蒼朮松脂蒼耳子防風厚朴排草〔散脾溼痰〕半夏橘皮神曲石菖蒲〔吐脾溼熱痰〕白礬皁礬〔燥脾溼〕白朮蛇牀子密陀僧松脂鍛石橘皮蕪荑伏龍肝蒼朮紅豆蔻川椒鯉魚〔燥脾溼痰〕烏尖附附子乾薑〔滲脾溼〕茯苓芡實澤蘭扁豆山藥浮萍鴨肉鯽魚〔清脾溼痰〕白蘚皮薏苡仁木瓜蚯蚓紫貝皁礬白礬商陸郁李〔清脾熱〕石斛白芍竹葉〔瀉脾火〕石斛白芍〔降脾痰〕白礬皁礬射干密陀僧〔消脾積〕砂仁木香使君子山楂神曲阿魏橘皮〔殺脾蠱〕松脂使君子蕪荑雄黃蓄紫貝蚯蚓皁礬白礬阿魏烏梅百草霜蒼耳子密陀僧鍛石〔溫脾血〕蟲白蠟伏龍肝百草霜天仙藤〔涼脾血〕射干〔破脾血〕郁李仁紫貝薑黃蓮藕皁礬蚯蚓〔止脾血〕百草霜鍛石〔解脾毒〕蚯蚓射干白礬