（香木）入衛表以除風邪桂枝（專入肌表。兼入心肝）。系肉桂枝梢。其體輕。其味辛。其色赤。（故入心。）有升無降。故能入肺而利氣。入膀胱化氣而利水。且能橫行於臂。調和營衛。治痛風脅風。（痛風其在靈樞謂之賊風。素問謂之痹症。金匱謂之歷節。後世又更其名曰白虎歷節。且有別名曰箭風箭袋。然總謂之行痹。其症則有因風因溼因寒因痰因瘀因虛之異。須用桂枝以爲嚮導。脅風本屬於肝。凡治脅風之症。當用桂枝入肝以平。）止煩出汗。驅風散邪。爲解肌第一要藥。（時珍曰。麻黃遍徹皮毛。桂枝透達營衛。）故書皆言無汗能發。有汗能收。然其汗之能發。止是因其衛實營虛。陰被陽湊。故用桂枝以調其營。營調則衛氣自和。而風邪莫容。遂自汗而解。非若麻黃能開腠理以發其汗也。其汗之能收。止因衛受風傷。不能內護於營。營氣虛弱。津液不固。故有汗發熱而惡風。其用桂枝湯爲治。取其內有芍藥入營以收陰。外有桂枝入衛以除邪。則汗自克見止。非雲桂枝能閉其汗孔。昧者不察桂枝發汗止汗是何意義。徒以順口虛喝。其失遠矣！（經曰。脈浮緊發熱無汗者。不可與。脈緊爲傷寒。與之則表益實。而汗愈難出矣。傷寒例曰。桂枝下嚥。陽盛則斃。承氣入胃。陰盛以亡。周揚俊曰。風既傷衛。則衛氣疏。不能內護於營而汗自出矣。汗者血之液也。苟非用血藥以桂枝和營散邪。以芍藥護營固裏。則不但外邪不出。且入而爲裏患矣！然後知和營則外邪出。外邪出則衛自密。更不必用固表之藥而汗自止矣。王好古曰。或問桂枝止煩出汗。仲景治傷寒發汗。數處皆用桂枝湯。又曰。無汗不得用桂枝。汗多者桂枝甘草湯。此又能閉汗也。二義相通否乎？曰。仲景雲。太陽病發熱汗出者。此爲營弱衛強。陰虛陽必湊之。故用桂枝發其汗。此則調其營氣。則衛氣自和。風邪無所容。遂自汗而解。非若麻黃能開腠理。發出其汗也。汗多用桂枝者。以之調和營衛。則邪從汗出而汗自止。非桂枝能閉汗孔也。）