《傷寒》所列六經，與《素·熱病論》不同。熱病論根據氣行之脈絡言，故所着症，與《靈·經脈篇》義合。《傷寒論》根據邪入之次序言，故所着症，與《靈·經脈篇》義不合。經脈三陽經皆有頭痛，陽明始有惡寒，而仲景乃皆入之太陽，更以胃實爲正陽明；經脈嗜臥屬足太陰，而仲景乃謂少陰病欲寐；經脈渴而欲飲，飢不能食，屬足少陰，而仲景乃謂厥陰病消渴，飲不欲食，種種皆殊。惟少陽、太陰爲近之，而亦有殊者∶經脈目KTKT屬足少陰，而仲景少陽目眩；經脈飧泄屬足厥陰，而仲景三陰俱列。所以然者，經但以陰陽分表裏兩層，而以身之前後兩側分爲三陰三陽，仲景不但分表裏兩層，且分表之表爲太陽，表之裏爲少陽，裏之表爲太陰，裏之裏爲少陰，裏之至裏爲厥陰，其腑爲陽明，義取遞進，不取平按。故僅列熱病論六經症於傷寒例，而不即引之以冠六經篇首，別自爲說以着，其名同實異也。所以實異而名仍同者，以太陽等六者，乃古今紀陰陽者之大名，六元以紀天之六氣，《難經》以紀歲之六節，《脈經》卷五扁鵲法以紀一日之六候、卷十手撿圖以紀診法之六部，經筋以紀筋，皮部以紀絡，若經脈則以紀榮衛，而仲景因以紀表裏，其義一也。欲窮《傷寒》六經症者，勿纏合《靈》、《素》以亂之。