有所苦之謂病。病無定所曰流，亦曰遊。其有定所而移者曰轉。由此轉彼，而此已罷者曰並病。其根據次者曰傳經。其彼病而此不罷者曰合病。其相爲表裏之經俱病，亦以次傳者曰兩感。至邪已入裏，而有所着曰結。結而有定形，餘症悉罷者始曰積。積而可移曰聚。偏僻在側曰癖，亦曰KT。假物而成曰瘕∶症言其可徵驗；瘕言其爲虛假（本《病源》）。結而無定形，久不愈，愈而復發曰注，亦作疰，亦曰系氣。其新病甫愈，有因復發者直曰復，亦作。誤於醫曰壞病。染於人曰易病。病而至於氣竭曰極∶極有六，言究竟也；氣去曰死，言澌散也。大抵散者泄之，結者排之，誤者救之，染者絕之，症宜用此數法。而正氣有不支者，即於其中加補味以扶之。歷代醫法，約略如此。