《靈》、《素》、《本草》皆屢言鼠，說者皆以食鼠殘成者當之。《病源》列九中有鼠，引《靈·寒熱》赤脈貫瞳於其下。但《病源》鼠既爲九之一，則不得以概諸可知。三經鼠，鼠當爲竄，鼠性善竄，故竄字從鼠，鼠字即通竄。《詩》正月鼠憂以癢，小鼠思泣血。兩字皆爲竄義，蓋遭亂之人，多方求脫而卒不可得，故既言鼠，而復綴以憂、思二字。之稱鼠，亦取竄通經絡爲義。竄俗作串，與爲雙聲，故近世瘍科書皆呼串。患即竄之倒言也。鼠如字讀，則與注爲聲轉，與流爲聲同，故近世瘍科書或呼流注。流注即鼠之倒言也。凡取兩字相切成義者，可順可倒，如丁東東丁、歷六陸離之類甚多。鼠之爲串、流注，斷無疑已。又此病初起曰瘰，從其外命之；已成曰鼠，從其內命之。經稱寒熱瘰及寒熱鼠，別之以此。因知赤脈貫瞳，當是已成之串診法，非初起之瘰診法。何以言之？經以赤脈多則死期遠，少則近，則見赤脈非凶兆明矣。大抵血虛之人，目皮裏面必白，血主脈，故以脈見之多少，驗血虛之微甚。瘰初起，當不至是，必已成串，膿水淋漓已久，合用此診法耳！《玉篇》，病也；，瘡也。