仲景書有濁唾，有涎唾。涎唾，後人或稱淡唾。淡言其薄，以別於濁唾也。淡字去加即爲痰。《巢源》而下，唾皆稱痰，即於唾之不薄者，亦稱痰不稱唾。如凝唾謂之膠痰，粘唾謂之膩痰，皆與古書相戾也。第古人名病，必名其所可見，薄唾稱淡，有淡可見，若無淡可見，焉得冒淡之名？因知《金匱》四飲中之痰飲，雖本一作痰，而走於腸間之水，淡不淡尚未可卜，仲景亦必不憑空名之。淡飲之淡，當爲流字之誤。走於腸間，正謂其流，與溢字、懸字、支字，皆是狀其水行以爲別。水之行象，必得此四者方備。《巢源》論飲，悉本《金匱》，於四飲獨無淡飲，有流飲，所列流飲症狀，正即《金匱》之淡飲，隋時《金匱》不誤，巢所據足爲的證。《千金翼》配入留飲爲五次，改懸飲爲飲，支飲爲淡飲，而於腸間動作有聲之飲，亦作流飲，與巢氏合。緣“流”字似淡，傳寫誤之，尋又改爲痰，其跡顯然。近有粗知訓詁者，謂痰字從炎，病必屬火。根據彼論治，豈不大謬信乎？辨之不可不審也！