三尸九蟲，與人俱生，無所假也。外此必有所假而生，如瘕門之鱉症、蛇瘕、雞雛，及諸門之蜣螂、蚍蜉、螻蟻等名，皆因飲食而假外之蟲氣以生。其結於腸胃之募原爲瘕，散於經絡爲也。至若五臟之勞，有五臟之蟲，五色之風，有五色之蟲，則並不假於外之蟲氣以生。若曰人身血肉可化異類，毋乃誕乎！此必假內之蟲氣以生也。內之蟲氣，三尸九蟲是也。大抵邪入而與三尸九蟲相感，則孕而生蟲，猶之六淫之感人，本以人五臟所稟五行氣應之也，夫何足怪！《病源》卷二十三去∶屍蟲常接引外邪，爲人患害。又陰屍者，初着之狀，起於皮膚，內卒有物，狀如蛤蟆，經宿與身內屍蟲相搏，如杯大，動搖掣痛不可忍者，多因天雨得之。此外邪與屍蟲相感之證，風勞生蟲，亦猶是也。知此，始可與論屍注、疳蒸諸大症。若僅執熱極風生之說，猶知其當然，不知其所以然也。又況以隋唐言蟲諸論，爲不經而棄之哉！