古者於冬傷於寒不即發，至春遇溫而病者，及冬中於非時之暖不即發，至春遇溫而病者，皆胃之溫。故仲景既存《素問》、《傷寒》成溫之論，復於冬有非節之暖稱爲冬溫。以溫之言蘊，所蘊不同，而爲蘊則同，故通爲溫。《巢源》溫病候、溫毒候，皆兩存之，固深於仲景者也。准此以推，夏之暑亦當如是。夏傷於暑不即發，至秋遇風而病者，及夏傷於非時之寒不即發，至秋遇風而病者，皆謂之瘧。故《素問》瘧論有夏傷於暑之瘧，而生氣通天及金匱真言夏暑汗不出秋風之瘧，以瘧之言瘧，爲瘧不同，而所虐則同，故通爲瘧。惟仲景專爲“寒”字立論，故不及夏暑即發、不即發之病，而《巢源》以下亦仍之，而不復分晰也。春主溫，故溫性緩，緩則性長，故爲病壯熱，而其脈爲緩弱；秋主風，故瘧性暴，暴則性短，故爲病休作，而其脈緊弦。溫宜於下，則瘧宜於吐。治瘧之常、蜀，猶治溫之硝、黃也。惟溫在冬月，故發有先後重沓，則治有汗、下兼施，與瘧之吐、下兼施，微有不同者此耳！