仲景之《傷寒論》、《金匱要略》二書，古總爲《傷寒雜病論》（雜或爲卒，卒即雜之剝文，勿作傷寒爲倉卒之病解），《外臺》總稱爲《傷寒論》（詳泉《金匱方論注·序注》），是所謂《傷寒雜病論》者，爲傷寒中之雜病說，非爲一切雜病說（下另有論）。徒恃此書不足與治雜病，則《千金》尚焉。孫氏亦推本仲景，而其論症之精詳，用藥之變化，雜法之明備，數倍於仲景書。非仲景之賢不及孫氏也，仲景既以寒字目其書，自專於寒科盡其變，其他病因，例不羼入。若《千金》統論百病，凡風雨寒暑、飲食居處、陰陽喜怒，諸因隨病聚。則二家命意不同，故其書詳略亦異。讀者能各得所宗，則傷寒、雜病兩擅其長。自墨守者以《金匱》爲治一切雜病之宗，而《千金》遂斥爲僻書，無惑乎學術隘而治法闕矣！