論曰∶此本一方二法。以大便堅，小便自利，去桂也；以大便不堅，小便不利，故加桂。其義深奧難明，注家皆不得之。近徐氏《類方》則雲桂枝能利小便，又云白朮能生腸胃津液，亦屬牽強。繹經意以身疼、脈虛而澀，爲表虛挾溼，復以脈浮推得有風，復以不嘔明其無裏症，故以桂枝解表之風，附、術解表之溼。其可確指爲溼者，全在“不渴”二字上勘出，故脈澀作陽虛挾溼論也。然果繫有溼，必大便溏，小便不利；若大便堅，小便自利，則非溼症矣。既非溼症，而見身疼、虛澀之脈，是專屬陽虛可知。即其脈浮，亦平脈法所謂浮爲虛也，不得再用解表之藥，以重虛其陽，故決然去桂，桂去而術、附皆轉爲溫煦陽氣之用矣。二方之別，所以明二症虛實疑似之辨者至矣。