餘婿沈子彥模初，自吳興來謁，即盛稱其師莫枚士先生之醫學。餘即以拙着《世補齋》初稿，介沈子正於先生，而先生亦郵寄所撰《研經言》屬校，並索爲序。既卒讀，乃嘆先生之學之博，識之邃，深造自得，而左右逢原者，有如此也。夫《本經》、《靈》、《素》，刊之三墳，既非蓬心人所能領會，而如南陽一脈，以及《脈經》、《病源》、《千金》、《外臺》之所言，則皆隨時隨地習見之病，而亦視爲鳥篆蟲書，不可測識，曾不能用其一方一藥，尚何醫之足雲哉。君舉於鄉，不樂仕進，潛心國小，出其餘緒，以治醫家言，爲之審聲音，詳訓詁，以經解經，復以方求病，遂乃病無遁狀，方無虛設。如君之學，若漫譽以高出時輩，則是誣君而已。豈知君者，君所着尚有數種，應請先以此冊付手民，俾今而後之病患，得遇識字之醫，而免夭札也。里居戢影，韓陵片石外，無可語者，行將鼓棹遊苕間，登君之堂，以所學相質證，然亦勿勿耳。沈子何幸，而得立雪君門也，是爲序。
光緒五年己卯三月元和陸懋修拜撰
（按∶先生於甲申四月刊《世補齋醫書》文十六卷中，於此序多所增改，今謹錄其初稿。）