古之所謂癲者二∶一僕之癲，《靈》、《素》所謂巔疾，王注謂上巔之疾是也。與狂對舉，其病自足太陽經來，其名以“巔疾”二字稱，其義取顛頂爲說，此其可治者也；惟由胎驚得之則難治。一昏亂之癲，《難經》所謂重陰者癲，《金匱》所謂陰氣衰爲癲是也。雖亦與狂對舉，要之即狂之甚者，其病自心、肝兩髒來，其名以一“癲”字稱，其義以顛越爲說，此則必不可治。後人概加旁，而二癲乃不能別，而諸書之論，亦不可盡曉，必如此分別，斯各各相通矣。《靈·本神》喜樂無極則傷魄，魄傷則狂，狂者意不存人；悲哀動中則傷魂，魂傷則狂忘不精明，不敢正當人。彼二狂不同，故經文自爲之注。其魂傷者則癲也，正《金匱》之所本。《素》調經血並於陰，氣並於陽，乃爲驚狂。此一狂乃是渾稱。其血並於陰者則癲也，正《難經》之所本。泉嚐遍考而核之曰∶古之巔疾，今之癇也；古之癲，今之癡也。執是說也，庶不至謂古方不可治今病乎！