周夢覺曰∶醫學中，劉李朱張而下，瓣香敬祝者，汪子庵，獨於氣鼓症，列之溼門中，殊不謂然。究其源，方書俱然，不自庵始。餘考其症，是氣也，當列於氣門。氣以類而方明，病雖難而易治。夫氣之功用，全賴脾土爲之轉運，土旺而氣乃周流四體；土衰而氣遂停中洲，貫注軀殼，充盈腠理，鬱而爲熱，氣鼓成焉。經曰∶諸脹腹大，皆屬於熱是也。其爲症也，四肢日見瘦羸，肚腹日見脹滿，任人揉按，痛癢不關，稍進糧，飽悶難受，脾愈虛，肝益肆其侮；氣愈積，熱益張其威，脈之弦且數。其所由來者，有明徵矣。治是症者，當青筋未大見，臍心未大突，缺盆未大滿之時，重用黃連以解其熱，清金以制肝盛，培土不受肝邪。藥草固有維持之力，尤宜卻鹹味，斷妄想，存神靜慮，以養無形之土，不治氣而氣自宣通，多有得安者。其名不一，曰單脹，以其獨脹於腹也。曰鼓脹，以其中空無物也。曰蠱脹，若蟲食物而中空也。曰熱脹，由熱而脹也。曰氣脹，由氣而脹也。統名之，曰氣鼓也。彼水脹寒脹，列於溼門宜也，原於此症毫不相涉。東垣，一代偉人，中滿分消丸，亦尚未分晰也。
人蔘（一錢）黃連（一錢）焦術（一錢）麥冬（一錢）青皮（一錢）肉桂（六分）炙甘草（一錢）
東垣中滿分消湯
厚朴（一兩）枳殼黃連黃芩法半夏（各五錢）陳皮知母澤瀉（各三錢）茯苓砂仁乾薑（各二錢）人蔘白朮甘草豬苓（各一錢）蒸餅爲丸，每服三二錢不等，白開水下。唐容川曰∶血鼓之證，脅滿小腹脹，滿身上有血絲縷，煩躁漱水，小便赤，大便黑，腹上青筋是也。醫書俱雲是婦人之病。惟喻嘉言謂男子恆有之。面色萎黃，有蟹爪紋絡，脈雖極虛，而履步如故，多怒善忘，口燥便祕，脅脹腹疼。迨脹之既成，腹大如箕，遂不可救，東南最多，所以然者，東南饒魚鹽。魚者甘美之味，多食令人熱中；鹽者，鹹苦之味，其性偏於走血。血爲陰象，初與熱合，不覺其病，日久月增，中焦沖和之氣，亦漸爲熱矣。氣熱則結，而血不流矣。於是，氣居血中，血裹氣外，一似婦人受孕者然。至彌月時，腹如抱甕。推而言之，凡五方之膏粱濃味，椒薑桂糈成熱中者，皆其類也。治之之法，以六君子湯加乾薑、川芎、防己爲末，陳米荷葉煎湯，泛丸白湯下。執中央以運四旁法也。容川又曰∶謹按喻氏之論，其言血鼓之原，最爲詳確。惟所主之方，與氣熱則結，而血不流通之說，未能吻合。蓋六君子與所加之藥，於治痰膨爲宜，且須寒飲方爲切合。如論所謂，宜用清和理氣之品。攻劑代抵當丸主之，和劑丹梔逍遙散，加薑黃香附治之。諸書皆用桃奴散，或琥珀散治之。第兩方用溫藥，亦血因寒凝之劑。與喻氏所論，又有不同，醫者審證擇用可也。容川又曰∶又有石瘕腸覃，狀如懷子，腹日以大。月事以時下者爲腸覃，以寒氣客於腸外，氣病而血不病也，宜橘核丸主之。月事不以時下者爲石瘕，乃寒氣客於子門，子門閉塞，惡血當下不下，衄以留止，故成石瘕。是氣病而血亦病也。宜琥珀散、桃奴散治之，後服溫經湯。單腹脹者爲血膨。若四肢皆脹，或先後四肢腫起，其色紅者，謂之血腫。亦有不紅者，血從水化而爲水，故不紅也。或得於吐衄之後，瘀血化水而腫。或得於婦人經水不行，血化爲水而腫。既化爲水，則兼治之，五皮飲加當歸、白芍蒲黃丹皮桃仁治之，或用乾漆雄黃醋丸，麥芽湯下亦可。又凡鼓脹浮腫，但要分陰症、陽症，陰症脈沉澀弦緊，必有寒痰諸症，宜用中滿分消湯加桃仁。陽證脈數口渴，便短氣逆等證，宜小柴胡湯加知母、石膏、防己、丹皮、桃仁、豬苓、茯苓、車前子治之。
（見煎咳嗽方內）
大黃（一錢酒炒）莪術（一錢）山甲珠（三片）紅花（一錢）丹皮當歸（各三錢）牛膝（二錢）夜明砂（三錢）每次三五錢不等，可以隨時酌量。
當歸（一錢）白芍（一錢）茯苓（一錢）白朮（一錢）丹皮（一錢）梔子（一錢）柴胡（七分）甘草（一錢）
橘核（一錢）香附（一錢）楝子（一錢）楂核（一錢）荔核（一錢）吳萸小茴（各五分）研末寒食麪爲丸，淡鹽湯送下。量兒之大小，以爲服之多少。
肉桂（五分）五靈脂（一錢）香附子（一錢）砂仁（七分）桃仁（一錢）延胡索（一錢）桃奴（一錢）雄鼠屎（一錢）
琥珀（一錢）三棱（一錢）莪術（一錢）丹皮（一錢）肉桂（五分）延胡索（一錢）烏藥（一錢）當歸（一錢）赤芍（一錢）生地（一錢）劉寄奴（一錢）
（見前傷溼方內）
（見前咳嗽方向）塗蔚生曰∶喻氏氣居血中，血裹氣外一語，已將血鼓之概略閘發。使後治血膨者，得其途徑，不至盲無適從，斯誠有功世道之文。而經唐氏之詳爲指解，尤屬南針直指，證治照然。予曾遇一老婦，患吐血後，遂得血臌之症。前醫爲之破氣下水者，均屬無效，已頻於危。餘鑑前醫之用藥失當，復深究喻氏唐氏之言，爲之用六君子湯加血竭、桃仁、廣木香，頓見巨效。旋以戰事發生，蔣士傑死守信陽城中，內外間隔，該婦遂隕於命。雖屬時勢爲之，無可如何，而前賢之於此症正法正治，變法變治，總屬不吾少欺。可爲吾之經驗上膽識上，增一番之長進矣。