周夢覺曰∶儒者讀書十年，窮理十年，自謂於醫已通三昧。及其視病，兩相齟齬，不歸責藥肆之假，便諉咎染病之真。與之強辨無庸也，請試之治瘧。夫瘧病之淺而顯者也，最易足以驗醫之得失。世之用劫藥，而僥倖以成功者，不在此論。如果堂堂之陣，正正之師，而百戰百勝焉，庶可懸壺都市，負籠鄉邦；猶是投之罔效，屢易其方，古籍糠，空披萬卷，寒窗燈案，辜負十年。經曰∶邪氣客於風府，循膂而下，其氣上行，九日出於缺盆。餘讀經文，而知瘧脈之所以弦也。軀殼之內，腫腑以外，屬半表半里，而邪居之，宜脈之弦，與少陽同。是故風無常府，以所中處爲府，其中頂骨也。三陽之脈，皆上於頭。陽明之脈，循髮際至額顱，邪氣並於陽明，令人頭痛，灑淅寒甚，久乃熱，則爲陽明之瘧。少陽之脈，上抵頭角，下耳後，邪氣並於少陽，令人頭痛、寒不甚，熱不甚，惡見人，則爲少陽之瘧。至於太陽之脈，從巔入絡腦，還出別下項，正過風府處，故頭痛、腰重、體重、寒從背起。所以中於陽者，太陽之瘧居多，其中骨也。三陰之脈，皆發於足太陽之脈，上膝股內入腹。邪氣併入太陰，令人足軟，不嗜飲食，多寒熱，則爲太陰之瘧。厥陰之脈，入毛中，繞陰器，邪氣併入厥陰，令人足軟，小腹滿，小便不利則爲厥陰之瘧。至於少陰之脈，上股後廉直貫膂，正當風府處，故足軟，嘔吐甚，多寒熱，熱多寒少。所以中於陰者，少陰之瘧居多。其中於陽也，陽氣漸入於陰分，日下一節，其行也遲。故其作也，日晏一日，難愈。其中於陰也，陰氣轉入陽分，日下二節，其行也速。故其作也，日早一日，易愈。治之之法，瘧在三陽，則以三陽治之，瘧在三陰，則以三陰治之。倘弦化脈虛有汗，但輔其正氣，而邪自除。則統陰陽而溫補之，未有不隨手而效者。機要曰∶瘧有中三陽者，有中三陰者，其症各殊，同《傷寒論》。知治傷寒，則知治瘧。餘謂第知治傷寒，猶不足以治瘧。知傷寒矣，而知邪客風府，則足以治瘧矣。所同於傷寒者症，所異於傷寒者脈。傷寒之脈，隨陰陽變遷，瘧症之脈，一弦字貫澈。知所以治傷寒，而於陰陽勝復之理，邪正交戰之時，臟腑行徑之穴，無不灼知之矣。業醫者欲驗一己之功修，請自試之治瘧。
葛根（一錢）升麻（五分）黃芩（一錢）白芍（一錢）草果（一錢）炙草（一錢）生薑（一錢）大棗（一枚）
大黃（一錢）芒硝（一錢）檳榔（一錢）厚朴（五分）炙甘草（一錢）生薑（一錢）大棗（一枚）
青皮（七分）厚朴（七分）柴胡（一錢）黃芩（一錢）茯苓（一錢）半夏（七分）白芍（一錢）草果（一錢）炙甘草（一錢）生薑（一錢）大棗（青皮引）
麻黃（一錢）桂枝（一錢）杏仁（一錢）炙草（一錢）生薑（一錢）大棗（一枚）
焦術（一錢）茯苓（一錢）豬苓（一錢）澤瀉（一錢）草果（一錢）炙甘草（一錢）生薑（一錢）大棗（一枚）
夢覺三陰瘧疾方
（附子理中湯加草果）玉竹（一錢）焦術（一錢）乾薑（七分）草果（一錢）炙甘草（一錢）附片（三分）生薑（一錢）大棗（一枚）
夢覺虛症瘧疾方
統治虛瘧。黃（一錢）焦術（一錢）附子（三分）首烏（一錢）當歸（一錢）玉竹（一錢）草果（一錢）茯苓（一錢）炙甘草（一錢）生薑（一錢）大棗（一枚）塗蔚生曰∶周夢覺之瘧疾症治，固已精美完善。然考其所本，多半出自仲景。不過仲景簡而賅，而夢覺繁而詳。實則本仲景之法以爲治，即無不治之瘧，亦無治不能愈之瘧。蓋瘧，系風寒由外之油膜，以入內之油膜者。而仲景之治瘧，則根據少陽以爲治，必使邪之由外而入者，仍由外而出。今人不查此中原理，動以截止爲能事，每至旋愈旋復，即以其不能根本解決也。予每以仲景之法治瘧，凡遇瘧之一二劑不能全愈者，必勸其多服數劑，使其卒歸於愈，愈而不復。今將其原文摘入，雖爲治瘧者之備考，夫亦曰存古云耳。張仲景曰∶瘧脈自弦，弦數者，多熱；弦遲者，多寒；弦小緊者下差。弦遲者，可溫之，弦緊者，可發汗鍼灸也；浮大者，可吐之；弦數者，風發也，以飲食消息之。唐容川曰∶《內經》言瘧邪藏於風府，旁連募原。募即膜也，膜之原在臍下，即三焦之連網矣。三焦、膀胱皆腎之府，三焦爲陽府，而化水行於裏，則爲小便；膀胱爲陰府，而化氣於表，則爲衛氣。《內經》就瘧所發言，責在衛氣，故邪在太陽之風府。仲景就瘧之所留言，故責在三焦膜原。是以瘧症，未有小水清利者，三焦之決瀆病也。仲景以少陽立論，其義在此，正與《內經》互相發明。後人不知三焦，至謂仲景之證與《內經》不合，謬矣。張仲景曰∶病瘧以月一日發，當十五日愈。設不瘥，當月盡解。如其不瘥，當云何？曰此結爲瘕，名曰瘧母。當急治之，宜鱉甲煎丸。
鱉甲（炙一錢）射干（一錢）黃芩（一錢）柴胡（一錢）鼠婦（一錢）乾薑（一錢）大黃（一錢）桂枝（七分）石葦（一錢去毛）厚朴（一錢）紫葳（即凌霄一錢）半夏（七分）阿膠（一錢）芍藥（一錢）丹皮（一錢）蟲（一錢）葶藶（一錢）人蔘（一錢）瞿麥（一錢）蜂窠（一錢）赤硝（一錢）蜣螂（熬，一錢）桃仁（二錢）上二十三味爲末，取竈下灰一斗，清酒一斛五升，俟酒盡一半，着鱉甲於中，煮令泛爛如膠漆，絞取汁，納諸藥煎爲丸如梧子大，空心服七丸，日三服（《千金》用鱉甲十二片，又有海藻三分，大戟一分。無鼠婦，赤硝二味）唐容川曰∶夫瘧邪本伏於營血之中，衛氣會而始發，故久則營血結聚而爲瘧母。衛氣不通，而爲留痰。是血爲瘧母之主，痰屬衛氣所生，乃瘧母之兼有者也。故治瘧母，以攻利營血爲主，而行痰降氣爲輔。知此則知仲景此方，破血之藥，所以獨多，總是治營以通衛也。塗蔚生曰∶各家之對於瘧症，所以先寒後熱，以及結成瘧母之理，雖不乏精細辨論，而能理由充足，不致令人疑慮者，殊少其人。以餘度之，瘧症即系邪氣伏居少陽油膜之上，而下焦化生之氣，亦必須循油膜上行而外達，以爲護衛。今以邪氣之阻，不得外達，而爲護衛，故始而惡寒特甚。迨至邪正交戰既久，紛爭已畢，終系邪氣勢弱，而正氣勢強。孰知正氣愈鬱結，而勃發愈猛，故繼而發熱特甚。設使邪隨汗出，則瘧可冀愈。否則，病患設爲健壯，化生正氣迅利，則正氣之團結亦速，出與邪爭亦急。今病者之體有強弱，化生之氣有遲緩，故瘧有一日一發，間日一發。營血之行，以衛氣爲轉移，今衛氣屢爲邪氣鬱阻，而營血不能隨其鬱阻，經火煉以爲鬱滯，而爲瘧母焉。夫瘧母名者，以邪氣縱隨正氣紛爭盡出。而此血之凝滯，與邪伏居油膜無異，仍可使瘧疾發生焉。故主鱉甲蟲大黃桃仁等味，攻血者，以攻利之。厚朴葶藶等味，理氣者，以疏散之。然猶慮邪未盡除也，仍用柴胡桂枝以解之，人蔘以託之。血虛受傷也，兼用阿膠白芍以固之。餘則清熱滌水之味，務使其邪氣盡除，不至血痰交結而爲瘧母焉。此說此見，不知有合聖意否，尚希國內高明醫士隨時教正是幸。張仲景曰∶陰氣孤絕，陽氣獨發，則熱而少氣、煩冤，手足熱而欲吐，名曰癉瘧。若但熱不寒者，邪氣內藏於心，外舍分肉之間，令人消瘦肌肉。唐容川曰∶陰氣指少陰心腎也。心腎之陰虛，故熱而少氣，心中煩冤。邪氣能入於心，而內藏於心，皆少陰陰氣孤絕之證也。陽氣指太陽膀胱也，水中之陽，化氣爲熱，以衛周身。今獨有陽氣則純熱，合於陽明，則爲手足熱。合於三焦，則欲嘔。外合於腠理分肉之間，則令肌肉消爍。治少陰，宜雞子黃湯。治太陽，宜白虎湯。後世如清瘟敗毒飲一方，可以兼治。按《史記·倉公傳》風癉客脬，言癉邪客居膀胱。此癉瘧亦發於膀胱，與牡瘧正相對，牡瘧是邪在心也。張仲景曰∶溫瘧者，其脈如平，身無寒但熱，骨節煩疼。時嘔，白虎加桂枝湯主之。
知母（一錢）石膏（一錢）甘草（一錢）粳米（一錢）桂枝（七分）唐容川曰∶身無寒但熱，爲白虎湯之正證。加桂枝者，以有骨節煩疼症，則有伏寒在於筋節，故用桂枝以逐之也。張仲景曰∶瘧多寒者，名曰牡瘧，蜀漆散主之。
蜀漆（一錢，燒去腥）雲母（一錢，燒二日夜）龍骨（各等分。上三味，杵爲散。未發前，以漿水服半錢匕）
附《外臺祕要》三方∶
治牡瘧。牡蠣（一錢）麻黃（一錢）甘草（一錢）蜀漆（一錢）注意∶蜀漆即常山苗也。