唐容川曰∶聲音之道，微妙難通，故聞而知之謂之神。經雲∶肝木在音爲角，在聲爲呼，在變動爲握。心火在音爲徵，在聲爲笑，在變動爲憂。脾土在音爲宮，在聲爲歌，在變動爲噦。肺金在音爲商，在聲爲哭，在變動爲咳。腎水在音爲羽，在聲爲呻，在變動爲慄。唐容川曰∶人能本宮商角徵羽五音，呼笑歌哭呻五聲，以參求五氣之邪，則思過半矣。西人審病，至於察尿之味，亦云苦矣。只因於聲色氣味，未能辨析，是以出此下策。經雲∶中盛髒滿，氣勝傷恐者，聲如從室中言，是中氣之溼也。言而微，終日乃復言者，此奪氣也。言語善惡不避親疏者，此神明之亂也。唐容川曰∶經意甚明，蓋即聞聲而知其神與氣焉。經雲∶病患語聲寂寂然，喜驚呼者，骨節間病。語聲喑喑然不徹者，心膈間病。語聲啾啾然細而長者，頭中病。唐容川曰∶此數語系《金匱》文，寂寂然，不欲語，屬三陰經。喜驚呼，則又屬厥陰經。病入三陰，厥陽主筋骨間病，知其病在下焦。聲出不徹，聲不揚也，胸中大氣不轉，出入艱滯，知其病在中焦，胸膈間。啾啾然，細而長，聲自下焦陰分，緣足太陽而上達於顛頂，故知其病在頭中。唐容川曰∶按聲氣根於腎中，上於胸膈，出於肺管，達於鼻，轉於舌，辨於脣。或氣虛而音微，或機停而語謇，或膈間有滯而氣礙，或鼻間有違而音乖，散見各書，細心人當自領取，非楮墨所能盡也。