【綱】仲景曰。少陰病。下利。六七日。咳而嘔。渴。心煩。不得眠者。豬苓湯主之。【目】魏荔彤曰。此乃申解少陰傳經熱邪。有挾水飲爲患者。不得誤爲寒邪也。蓋少陰之熱邪。充周於上下。流佈於四肢。固已。然水飲一症。亦有入熱邪而俱混者。不止他條直中之寒邪。兼水飲爲患也。今下利六七日。咳而嘔。此純類於少陰直中寒邪之症也。然口渴心煩不眠。則非直中之寒邪。而爲傳經之熱邪矣。蓋陽煩而陰躁。至不得眠。煩而不躁。則爲陽邪甚的矣。知此則口渴下利。固熱邪爲之。而水飲挾阻其氣化。陰陽不分。上下不通。下利口渴。所以滋甚也。本湯五物。無一非走陰經。以之淡滲陰經水飲。推之三陰水飲皆可用。但加減引經之味可耳。問。原文並無水飲症。何以知水飲兼混。曰。觀其咳而不咽痛。口不燥。即知雖爲傳經熱邪。惟有水飲相混。故熱勢不能甚烈。雖上衝爲咳嘔。而不致咽痛。隔阻正津爲口渴。而不致乾燥。兼以心煩不寐。於少陰但欲寐。陰症中見陽症。非傳經之熱。兼水飲之溼。何物乎。【綱】仲景曰。少陰病。欲吐不吐。心煩。但欲寐。五六日自利而渴者。屬少陰也。虛故引水自救。若小便色白者。少陰病形悉具。小便白者。以下焦虛。有寒。不能制水。故令色白也。【目】魏荔彤曰。不吐心煩但寐。則陰寒凝聚於下。而孤陽浮游於上。可驗。五六日久。脾陽亦失令而自利。胃津以利耗而作渴。且陰盛於下。陽必逼處於上。曰虛。知下虛而上實。實、邪實也。引水自救。以理論之。雖渴。未必能多飲水。或多飲多尿。尿色淡白。則少陰腎臟爲真寒。而非假熱。足以相惑也明矣。以此知少陰病形悉具。全在小便色白。蓋赤白分寒熱也。白爲下焦虛寒。寒水不能收制。將爲飲一溺二。傾泄不禁矣。法容不灸與溫兼行耶。仲師爲少陰腎臟裏症言之如此。再者。少陰腎臟爲病。內素虛寒者十之六七。外寒乘入者十之三四。無內寒則不能召外寒。君子平日。寧可不以命門之火爲實。而用嗇道乎。