【綱】仲景曰。傷寒若吐若下後。心下逆滿。氣上衝胸。起則頭眩。脈沉緊。發汗則動經。身爲振振搖者。茯苓桂枝白朮甘草湯主之。【目】喻昌曰。心下逆滿。氣上衝胸。塞湧於膈。所以起則頭眩。脈見沉緊。明系飲中留結外邪。若但發汗以強解其外。外雖解而津液盡竭。反足傷動經脈。有身爲振搖之患。蓋人身經脈。賴津液以滋養。吐下而津液一傷。發汗而津液再傷。令經脈失養而身搖。故遇此等症。不得不重在表。此症外邪已散。止存飲中之邪。故以桂枝加入制飲藥內。俾之邪盡散。津液得以四布。而滋養其經脈。千百年來。孰窺其批卻導之妙乎。魏荔彤曰。沉則爲裏。緊則爲寒。是裏虛陽微。而陰邪爲患也。原在經絡之症。誤吐誤下。乃爲在臟腑之症矣。復不從裏治。而又發汗以傷動其經絡之表。衛外之陽。亦自汗出而虛。身爲振搖。亡陽之兆也。仲師以苓桂術甘內治其沉緊。陰寒上逆之邪可除。外治其振搖。表虛惡寒之象可止。四物俱投陽分。治表裏陰邪至當之劑也。方喻皆謂挾飲爲患。不知陰邪內盛。有飲固然。無飲亦然。飲或因陰盛而起。非飲獨爲病。陰消而飲亦安。非飲自爲安也。則亦不必論列於飲矣。鰲按。喻氏留飲之論。未嘗不是本條病因。而魏氏專主陰邪內盛。包括留飲。見理自更圓通。夫世固有飲家而患本條之症者。則知喻氏非盡謬理也。亦有非飲家而犯本條之症者。則知魏氏爲尤當也。故並存之。