〔許氏（叔微）普濟本事方〕宋志十二卷存自序曰。醫之道大矣。可以養生。可以全身。可以盡年。可以利天下與來世。是非淺識者所能爲也。苟精此道者。通神明奪造化。擅回生起死之功。則精神之運。必有默相於冥冥之中者。豈可謂之藝與技術爲等耶。竊疑上古之時。如岐伯輔黃帝。伊芳尹相商王。皆有方書。以瘳民瘼。殆及後世。周有和緩。秦有扁鵲。漢有倉公。魏有華佗。宋有徐文伯。唐有孫思邈。又皆神奇出人意表。背望踵躡。代不乏人。自茲以往。其妙不傳。間有能者。僅可一二數。何古人精巧如是。而今人之不逮也。予嘗思之。古人以此救人。故天畀其道。使普惠含靈。後人以此射利。故天嗇其術。而不輕畀予。無足疑者。餘年十一。連遭家禍。父以時疫。母以氣中。百日之間。並失怙恃。痛念裏無良醫。束手待盡。及長成人。刻意方書。誓欲以救物爲心。杳冥之中。似有所警。年運而往。今逼桑榆。謾集已試之方。及所得新意。錄以傳遠，題爲普濟本事方。孟啓有本事詩。楊元素有本事典。皆有當時事實。庶幾觀者見其曲折也。餘既以救物爲心。予而不求其報。則是方也。焉得不與衆共之。孝忠跋曰。上許知可本事方。並目錄制度。共十二卷。是書一方一論。切病證。而用之蠲起死。有非常之功。如言氣厥不可作中風候。益腎用滋潤之藥。五蟲能殺人。及區別腸風髒毒蟲痔不同。皆所以破後人之疑誤。至於論說傷寒兩卷。尤發明仲景指意。善用之者。如以是論扣是鎖。一一契合。無毫釐差。山陽範應德先生蓋知可高弟。深得其法。孝忠童稚。嘗從授書。見其切脈用藥。不與今醫者相似。家叔與之遊。此方所從發也，後刊板武昌。苦無善本。以正訛謬。及歸老HT山。意頗闕然。因孝忠侍見。屢及之。欲更定而不可。歲且一紀。孝忠來宦夷陵。有蜀人劉奇者。老於醫。砭艾尤工。誦經絡如流水。遂相與許證甚悉。又從鄂渚劉君邦佐參考焉。問其所未知。釋其所可疑。於是爲備制度炮炙。各疏其下。方證穴。有而未具者。附益之。凡六十有一。又校定字畫。增者二百二十有四。減者六。乙者七。正其誤者。三百三十有四。鋟木家塾。於以成叔父之志。夫許氏之本心。冤其親之隕於醫。發憤此書。濟世而不求其報。用意到。故無一不可用者。後之人。絡脈證侯之不分。新陳寒涼之無別。精粗畢用。炮製非法。而於書有疑焉。是不可與言也。淳熙乙巳五月旦日。孝忠讀書。陳振孫曰。本事方十卷。維揚許叔微知可撰。紹興三年進士。第六人。以藥餌陰功。見於夢寐。事載夷堅志。晚歲取平生已試驗之方。並記其事實。以爲此書。取本事詩詞之例以名之。四庫全書提要曰。類證普濟本事方十卷。宋許叔微撰。叔微字知可。或曰揚州人。或曰昆陵人。惟曾敏行獨醒雜誌。作真州人。二人同時。當不誤也。紹興二年進士。醫家謂之許學士。宋代詞臣。率以學士爲通稱。不知所歷何官也。是書載經驗諸方。兼記醫案。故以本事爲名。朱國禎湧幢短劇。載叔微嘗獲鄉薦春闈。不利而歸。舟次平望。夢白衣人勤學醫。遂得盧扁之妙。凡有病者。診候與藥。不取其直。晚歲取平生已試之方。並記其事。實以爲本事方。取本事詩之例以名之云云。即指此書。然考獨醒雜誌。叔微雖有夢見神人事。而學醫則在其前。不知國禎何本也。叔微於延醫之術。最爲精詣。故姚寬西漢叢語。稱許叔微精於醫。載其論肺蟲上行一條。以爲微論。其書屬詞簡雅。不諧於俗。故明以來。不甚傳佈。此本從宋槧鈔出。其中凡丸字皆作圓。猶是漢張機傷寒論。金匱要略舊例也。國禎又記叔微所着。尚有擬傷寒歌三卷。凡百篇又有治法八十一篇。及仲景脈法三十六圖翼，傷寒論二卷。辨類五卷。今皆未見傳本。疑其散佚矣。〔類證普濟本事方後集〕十卷存〔亡名氏治病須知〕書錄解題一卷佚陳振孫曰。不知名氏。專論外證。以用藥之次弟。爲不能知脈者設也。〔張氏（致遠）瘴論〕宋志二卷佚宋史本傳略曰。張致遠。字子猷。南劍州沙縣人。宣和三年。中進士第。宰相範宗尹薦其才召對。擢爲樞密院計議官。建寇範汝爲已降猶懷反側。而招安官謝向陸棠受賊賂。陰與之通。致遠謁告歸知其情。還白執政。請鋤其根。於是捕向棠。及制置司屬官施宜生付獄。詔參知政事蓋庾。爲福州宣撫使討賊。韓世忠副之。闢致遠爲隨軍機宜文本。賊平。除兩浙轉運判官。改廣東轉運判官。招撫劇盜曾袞等。賊衆悉降。紹興四年。以監察御史召。未至。除殿中侍御史。五年。除戶部侍郎。進吏部侍郎、尋復爲戶部侍郎。除給事中。尋以老母丐外。以顯謨閣待制。知台州。朝廷以海寇鄭廣未平。改知福州。六年八月。廣等降。致遠選留四百人。置營城外。餘遣還業。復遣廣討他郡諸盜。數月悉平。八年正月。再召爲給事中。出知廣州。尋以顯謨閣待制致仕。十七年卒。年五十八。致遠鯁亮有學識。歷臺省侍從。言論風旨。皆卓然可觀。〔鄭氏（樵）鶴頂方〕宋志二十四卷佚鄭樵曰。五六年。爲天文地理之學。爲蟲魚草木之學。以蟲魚草木之所得者。作爾雅注。作詩名物志。作本草成書。作草木外類。以方書之所得者。作鶴頂方。作食鑑。作採治錄。作畏惡錄。（夾遺稿上皇帝書。）〔溫氏（闕名）舍人方〕宋志一卷注曰。不知人。佚〔卓氏（伯融）妙濟方〕宋志一卷佚〔亡名氏備用方〕宋志二卷注曰。嶽州守臣編。不著名氏。佚〔吳氏（得夫）集驗方〕宋志七卷佚〔張氏（永）衛生家寶〕佚紹興府志曰。張永。洛陽人。以醫術爲翰林醫學。與太醫令李會通同時。先時會通治官中疾。用煎劑弗效。永議爲散進之。即愈。詔擢會通爲駐泊郎。會通奏功由於永。因同授駐泊郎。行八。人呼爲八伯駐。扈從高宗南渡。因家餘姚。後登進士。積勞至禮部尚書。學士所着。衛生家寶。及小兒方。傳於世。子孫精醫者甚多。皆以駐泊爲名。〔王氏（俁）編類本草單方〕宋志三十五卷佚陳振孫曰。本草單方三十五卷。工部侍郎宛邱王俁碩父撰。取本草諸藥條下單方。以門類編之。凡四千二百有六方。陳造跋曰。一則專。多則雜。事物皆爾。況藥之用於病乎。予幼多疾。好窮藥性。嘗用香附子。用木賊。用露蜂房。皆一再驗。其法盡載本草書。人顧不熟讀之爾。思欲會蕞擷攬。以應須者。未暇也。不意此惠術有先之者。是書板在四明。予宰定海。首得之。列爲三十五卷。始於服餌。終於婦人小兒。雜療法亦備矣。然條分類別。一閱可見。益知異人世不乏。才賢有識。所在有之。裝校藏祕。不惟自衛。旁濟酬其夙心。而不假編集之勞。晏享此利。紹興辛亥十一月朔書。書之何。誌喜也。（江湖長翁集）〔何氏（稱）經驗藥方〕宋志二卷佚陳振孫曰。何氏方二卷。太常博士括蒼何稱德楊撰。〔洪氏（闕名）集驗方〕（醫藏目錄。作洪遵。澹寮方。作洪內翰邁。朱氏集驗方。作洪邁。）宋志五卷注曰。不知名。佚陳振孫曰。集驗方二卷。鄱陽洪氏。〔莫氏（伯盛）方〕書錄解題一卷佚陳振孫曰。刑部郎中吳興莫伯盛致道刻博濟方於永嘉。而以其家藏經驗方。附於後。〔李氏（朝正）備急總效方〕宋志四十卷佚陳振孫曰。備急總效方四十卷。知平江府溧陽李朝正撰。大抵皆單方也。〔孫氏（紹遠）大衍方〕書錄解題十二卷佚陳振孫曰。朝散大夫孫紹遠稽仲撰。凡藥當豫備者。四十九種。故名大衍。所在易得者不與焉。諸方附於後。〔錢氏（竽）海上方〕宋志一卷佚書錄解題曰。海上方一卷。不著名氏。括蒼刻本。館閣書目有此方。雲。幹道中知處州錢竽編。〔李氏（觀民）集效方〕宋志一卷佚陳振孫曰。集效方一卷。南康守李觀民集。〔陳氏（言）根據源指治〕六卷佚〔三因極一病證方論〕宋志六卷（按通行本。分作十八卷。）存自序曰。餘紹興辛巳。爲葉表弟（桷）伯材。集方六卷。前敘陰陽病脈證。次及所因之說。集註脈經。類分八十一門。方若干道。題曰根據源指治。伯材在行朝得書。欲託貴人刊行。未幾下世。遂已。淳熙甲午。復與友人湯致德遠慶德夫。論及醫事之要。無出三因。辨因之初。無逾脈息。遂舉脈經曰。關前一分。人命之主。左爲人迎。右爲氣口。蓋以人迎候外因。氣口候內因。其不應人迎氣口。皆不內外因。儻識三因。病無餘蘊。故曰。醫事之要。無出此也。因編集應用諸方。類分一百八十門。得方一千五十餘道。題曰三因極一病源論粹。或曰。現行醫方山積。便可指示。何用此爲。殊不知晉漢所集。不識時宜。或詮次混淆。或附會雜糅。古文簡脫。章旨不明。俗書無經。性理乖誤。庸輩妄用。無驗有傷。不削繁蕪。罔知樞要。乃辨論前人所不了義。庶幾開古賢之蹊徑。爲進學之。使夫見月忘指可也。於是乎書。青田鶴溪陳言無擇序。陳振孫曰。三因極一方六卷。括蒼陳言無擇撰。三因者。內因外因。不內外因。其說出金匱要略。其所述方論。往往皆古書也。處州府志曰。陳言。字無擇。青田人。敏悟絕人。長於方脈。治病立效。有不可救者。則預告以期。晷刻無爽。作三因方論。研窮受病之源。用藥之等。醫者宗之。其徒王碩爲簡易方。並三論行於世。四庫全書提要曰。三因極一病證方論。十八卷。宋陳言撰。言字無擇。莆田人。是書分別三因。歸於一治。其說出金匱要略。三因者。一曰內因。爲七情。發自臟腑。形於肢體。一曰外因。爲六淫。起於經絡。舍於臟腑。一曰不內外因。爲飲食飢飽。叫呼傷氣。以及虎野狼毒蟲。金瘡壓溺之類。每類有論有方。文詞典雅。而理致簡核。非他家俚鄙冗雜之比。蘇軾傳聖散子方。葉夢得避暑錄話。極論其謬。而不能明其所以然。言亦指其通治傷寒諸證之非。而獨謂其方爲寒疫所不廢。可謂持平。吳澄集。有易簡歸一序。稱近代醫方。惟陳無擇議論。最有根柢。而其藥不驗。嚴子禮剽取其論。而附以平日所用經驗之藥。則兼美矣。是嚴氏濟生方。其源出於此書也。宋史者錄六卷。陳振孫書錄解題亦同。此本分爲十八卷。蓋何鉅所分。第二卷中。太醫習業一條。有五經二十一史之說。非南宋人所應見。然證以諸家所引。實爲原書。其詞氣亦非近代所及。疑明代傳錄此書者。不學亡術。但聞有二十一史之說。遂妄改古書。不及核其時代也。按侍醫河野君（通）所藏宋槧三因方。亦爲十八卷。則知非後人所分。陳振孫以無擇自序。有紹興中集方六卷之語。誤與是書相混。宋志遂承其謬也。宋本及通行本。太醫習業條。作五經諸史。不載二十一史之語。〔王氏（碩）易簡方〕宋志一卷佚自序曰。醫言神聖工巧尚矣。然有可傳者。有不可傳者。就其可傳者言之。其略則當先診脈。次參以病。然後知爲何證。始可施以治法。古人所謂脈病證治四者是也。假如頭疼發熱。人總謂之感冒。不知其脈浮盛。其病惡風自汗。其證則曰傷風。治法當用桂枝。若其脈緊盛。其病惡寒無汗。其證曰傷寒。治法當用麻黃。或二證交攻。則兩藥兼用。儻脈之不察。證之莫辨。投傷寒以桂枝。投傷風以麻黃。用藥一誤。禍不旋踵。又況六淫外感。七情內賊。停寒蘊熱。痰飲積氣。交互爲患。證候多端。亦有證同而病異。證異而病同者。尤難概舉。若欲分析門類。明別是非。的用何藥。誰不願此。奈何素不知脈。況自古方論。已不可勝紀。寧能不惑於治法之衆。將必至於嘗試而後已。用藥顛錯。諸證蜂起。殆有甚於桂枝麻黃之誤。古語有之。看方三年。無病可治。治病三年。無藥可療。正謂是也。故莫若從事於簡要。今取常用之方。凡一劑。而可以外候兼用者。詳着其義於篇。庶幾一見而知。縱病有相類。而證或不同。亦可均以治療。假如中風。昏不知人。四肢不收。六脈沉伏。亦有脈隨氣奔。指下洪盛。當是之時。脈亦難別。徒具諸方。何者爲對。加之有中寒。中暑。中溼。中氣。痰厥。飲厥之類。證大不同。而外候則一。急欲求其要領，則皆由內蓄痰涎。因有所中。發而爲病。總治之法。無過下氣豁痰。可解緩急。氣下痰消。其人必蘇。自餘雜病。以類而求。其稍輕者。對方施治。自可獲愈。或未全安。亦可藉此以俟招醫。若夫城郭縣鎮。煙火相望。衆醫所聚。百藥所備。尚可訪問。其或不然。津塗修阻。寧無急難。倉皇鬥揍。即可辦集。今取方三十首。各有增損。備咀生料三十品。及市肆常貨丸藥一十種。凡倉猝之病。易療之疾。靡不悉具。惟虛損癲癇勞瘵瘕渴利等患。既難亟愈。不復更錄。是書之作。蓋自大丞相葛公始辭國政。歸休裏第。命碩以常所驗治方。抄其劑量。大概以備緩急之須。碩自惟麼麼不學。辱丞相知遇。不敢辭也。已而士夫間。頗亦知之。不以其膚淺。而訪問者踵至。遂因已編類者。揭其綱目。更加辨析於其間。其略亦粗備矣。儻或可採。敢不與衛生家之共之。承節郎新瘥。監臨安府富陽縣酒稅務王碩述。陳振孫曰。易簡方一卷。永嘉王碩德膚撰。增損方三十首。咀藥三十品。市肆常貨丸子藥十種。以爲倉卒應用之備。其書盛行於世。劉辰翁曰。自易簡方行。而四大方廢。下至三因百一諸藏方廢。至局方亦廢。亦猶中庸大學顯。而諸傳義廢。至詩書易春秋俱廢。故易簡方者。近世名醫之藪也。四書者。吾儒之易簡方也。（須溪記鈔濟庵記）楊士瀛曰。易簡方論。前後活人。不知其幾。近世之士。類以春秋之法繩之。曰。易簡繩愆。曰增廣易簡。曰續易簡。借古人之盛名。以自伸其臆說。籲。王氏何負於人哉。餘謂易簡方論。後學指南。四時治要。議論似之。自有人心權度存焉耳。況王氏晚年劑量。更定者不一。日月薄蝕。何損於明。若夫索瘢洗垢。矯而過焉。或者公論之所不予也。〔亡名氏校正注方易簡方論〕一卷存題詞曰。此書乃親傳真本。復加校正。與市肆所買者。大相遼絕。補闕漏者二十餘段。如降氣湯論症氣之類。是也。論中多舉局方等藥，而不載方。今並注其下。計三十餘方。如小續命湯之類。是也。若論中舉其名。而方見於他段者。則不復更注。如白朮酒。術附湯之類。是也。至於市肆丸子。不曾該載。治療修合之法。則人慾自行修制者。必須參以局方而後可。今並該載其法。略無差闕。信爲大備。家有其書。則凡遇疾病一披閱之。瞭然畢見。且板小字淨。水陸之間。便於攜帶，尤爲盡善。收書者自鑑別。〔孫氏（志）增修易簡方論〕（澹寮方。作增損易簡方。或作增品易簡方。）佚盧祖常曰。竊見孫志寧增修易簡。已自是起王碩。淬礪舊劍。及增撰簡要。又復是推過李子建。掘鑿新坑。倘見而不與匣其劍平其坑。則戕陷人。無盡期矣。〔盧氏（祖常）續易簡方論〕五卷存自後序曰。先哲述顯說。喻醫道之難。有曰蝨一蝨也。其類蟲。其形鮮。其患庠。其害輕。惡明而喜暗。去寒而就暖。咂膚咀血。求匹成孕。本不知其自。亦不有其種。初因惱人。搔而獲之。唯一而已。及其盛也。累累於衣縫。紛紛於髮鬢。捫之不盡。櫛之復有。在體者不逾肩。在肩者不下項。可謂形性不殊。節守有定。何其色一有異。畏惡頓別。黑者值藜蘆而衰落。白者近水銀而暗亡。觀此。凡爲良工。臨診值病。證之純者。治藥當如童蒙之囑小對。字字清切。證之駁者。處方當如才子之破合題。字字包盡。又云。一鬻生藥家。有子年十七。已冠。頭上多蝨。父取水銀。制髻繩以闢之。逾旬蟣蝨如故。荏苒容顏萎黃。精神憔悴。時雲頭冷。父疑其子思食致患。更醫。只作思色調理。皆無寸功。父常齋道，一日齋者。見其子羸。起問其故。父罄情語之。道人詳其頭冷。便曉患生水銀。徐微笑曰。無藥可治。惟貧道有術以起之。只制銀梗二條。如鼻竅大。各長二寸四分。按二十四氣。梗頂須平容。貧道明早料理。患家深信其說。道人果如約至。索銀梗。呵咒數四。納患子鼻中。揖曰。且退，近暮再至。緩手取出銀梗。視之大笑。以爪甲剔下水銀十數滴。示其家人。一毫無取。怡怡而去。挽之不留。其子乃安。父因閱神農經。乃見水銀之性。入人肉。令人百節攣縮。入人腦。能蝕人腦至盡。道人以銀梗引水銀。蓋知以水銀性能蝕銀耳。凡所施爲。無非神其術。以動患家之信心。即是而觀。良工爲學不可不博。見識不可不廣。人命不可不重。取財不可不輕。用藥不可不防患。不如是。不足以盡醫道。安宜不知其難。習易簡簡要爲師。借法而求食也。重命君子。欲服易簡簡要之藥。敢請以糾繆參之。可投則投。可服則服。無蹈病未必殺人。藥之殺人多矣之深戒。按盧祖常永嘉人。別號砥鏡老人。書中稱愚少嬰異疾。因有所遇。癖於論醫。吾鄉良醫陳無擇先生每一會面。必相加議。據此祖常爲紹興以後人。是書於王氏並志寧二家。逐件糾剔。不遺餘力。毒罵之甚。非爲續述者。而其名書。似不可解。考澹寮方引是書。作易簡方糾繆。始知後序所謂。請以糾繆參之之語。蓋指其所着。頃讀亡名氏撮壞集。醫書部。有易簡方糾繆。想後人與施氏書合梓。因改舊目。加以後集二字者歟。〔施氏（發）續易簡方論〕六卷存題詞曰。王德膚作易簡方。大概多選於三因。而附以他方增損之。今世士夫。孰不愛重。皆以治病捷要。無逾此書。但其間有失點勘。未免大醇而小疵。予與德膚。早歲有半面之好。非敢求多之也。特以人命所關。不容緘嘿。於是表而出之。予豈好辨哉。永嘉施發政卿撰。後序曰。醫家着書。立言以貽世。而脈理精微。難以遽解。要當明示其虛實冷熱之證。使人易於適從。可也。王氏此方。名曰易簡。士大夫往往以便於觀覽。故多用之。然其於虛實冷熱之證。無所區別。謂之爲簡。無乃太簡乎。此予續論之作。所以不能自已也。區區管見若此。烏知後人之不我是耶。淳癸卯夏五逾旬。敬書於寓室桂堂。僧繼洪曰。施發着續易簡方。謂二生飲方。王氏雲。治卒中昏不知人。痰氣上壅。咽喉作聲。無問外感風寒。內傷喜怒。或六脈沉伏。或指下浮盛，並宜服之。其誤後學人多矣。殊不知中風中寒。中溼中氣。六脈沉伏者。固可隨證增損用之。若指下浮盛。其脈必浮而洪數。此即挾熱中風之候。烏可投以烏附大熱之劑。如或用此。是以火益火耳。須先以稀涎飲。微微去其涎。俟稍蘇。然後以加減小續命湯發散之。斯爲得矣。今之爲醫者。所習多易簡。凡見中者。不辨其冷熱。遽投三生飲。三生未效。易以三建湯。三建復然。其技止於重丹而已。欲僥倖萬一之中。而有時足以害人。皆王氏啓之也。更有中暑一證。亦使人噎悶。昏不知人。其脈則虛弱而微遲。或者不審。以三生飲治之。禍不旋踵。可不謹諸。是乃施發之說也。繼洪嘗讀醫餘一編。有謂中風脈不大者。非熱也。是風脈也。又中疾氣鬱痰結。脈多沉伏。故亦有浮而非熱。沉而非實者。是乃王氏不拘脈。而用三生飲之祖意也。亦未爲全不是。然則果其脈浮數。而證有挾熱。豈不誤人哉。王氏又云。不問外感內傷。失之尤甚焉。固不可諱施發之說也。第施之辨脈猶未詳。攻王之辭。亦有強而奪理處。故嘗謂諸師易簡方論。交相詆訶。各有偏枯。且惟紛紛於藥裹。更不言及人之臟腑有陰陽。稟賦有濃薄。安得公論之士。爲之裁斷雲。（澹寮方）〔徐氏（若虛）易簡歸一〕佚吳澄序曰。近代醫方。惟陳無擇議論。最有根柢。而其藥多不驗。嚴子禮剽取其論。而附以平日所用經驗之藥。則既兼美矣。王德膚學於無擇。易簡三十方。蓋特爲窮鄉僻原。醫藥不便之地。一時救急而設。非可通於久遠。而語於能醫者流也。是以不免於容易苟簡。其有以來施盧之攻也宜。且加瘧痢之證。病源不一。治法自殊。世有執無痰不成瘧。無積不成痢之說。而概用一藥者。或驗於甲。而不驗於乙。人但咎其藥之不靈。而孰知由其辨之不明哉。數見病瘧者。對證根據施氏用藥。又數見病者。對證根據嚴氏用藥。證各不同。無不應手愈。信夫對證之明。而處方之當者。其效如此。德膚局以四獸斷下二藥。豈可不笑也耶。德膚以來。增補其書者凡三。曰孫。曰施。曰盧。豫章徐若虛昔以進士貢儒。而工於醫。又取四易簡而五之。名曰易簡歸一。其論益微密。其方益該備。施盧且當避席。而況王若孫乎。雖然。微密非易也。該備非簡也。非易非簡。而猶曰易簡。蓋不忘其初。吾取其有功於愈疾。有德於人而已。於書之難易繁簡也。夫何計。（文集）按醫方類聚中所載王氏易簡方。與德膚書不同。不知出於何人。其體例亦類錄四家而成編。豈徐若虛所着者歟。山本萊園（允）嘗輯爲一卷。雖非完璧。使覽者易於運用也。〔夏氏（德懋）衛生十全方〕宋志十三卷佚四庫全書提要曰。衛生十全方三卷。奇疾方一卷。宋夏德撰。德字子益。其裏貫始末未詳。是書有唐仲友原序。雲。友人夏子益裒其師傳之方。經常簡易。用輒得效者。爲十卷。並取舊所家藏他方。掇其佳者。爲二卷。附以自着奇疾方一卷。共十三卷。則此書非一人之所着。觀其治腰腎疼方。即唐鄭相國方。其明證也。今從永樂大典錄出。輯爲上中下三卷，雖與原書卷數。十不逮其三四。然諸證方藥論說亦已略具其中。如肝脹離魂。眼見禽蟲飛走。及眼赤。渾身生斑。毛髮起如銅鐵。鼻中毛長五尺。口鼻腥臭。水流有鐵色。蝦魚等證。皆罕見之變怪。而治法甚爲平近。蓋本於相傳禁方。不主尋常之軌轍。他如奏功散之治產後中風。率皆平正簡當。則固非徒矜新異者矣。書錄解題。僅載奇疾方一卷。宋史藝文志所載。則書名卷數。與仲友序併合。其奇疾三十八方。已附見傳信適用方中。又散見本草綱目中。然不可以他書所引。轉廢其本書。故仍輯爲一卷。附之於後。至其孰爲師傳之十卷。孰爲家藏舊方之二卷。則已不可辨別。故亦合而編之焉。〔治奇疾方〕書錄解題一卷佚陳振孫曰。夏子益撰。凡三十八道。皆奇形怪證。世間所未見者。〔亡名氏中興備急方〕宋志二卷佚按弟堅曰。衛生家寶方。載中興活血丹。稱此方廬山中興寺僧傳。據此。是書亦彼僧所編歟。〔陳氏（闕名）經驗方〕宋志五卷注曰。不知名。佚趙希弁曰。陳氏經驗方五卷。上書林陳先生集。李文懿公壁爲之序。〔趙氏（鑄）癉瘧備急方〕宋志一卷佚〔黃氏（環）備問方〕宋志一卷佚〔王氏（世明）濟世萬全方〕宋志一卷佚〔亡名氏安慶集〕宋志十卷佚〔吳氏（彥夔）傳信適用方〕宋志一卷未見陳振孫曰。傳信適用方二卷。稱拙庵吳彥夔。淳熙庚子。四庫全書提要曰。傳信適用方二卷。不着撰人名氏。宋史藝文志載此書。亦不雲誰作。而別有劉禹錫傳信方二卷。考此書每方之下。皆注傳自某人。中有引及和劑局方者。必非禹錫書也。書錄解題。有傳道適用方二卷。稱拙庵吳彥夔淳熙庚子撰。與此本卷秩正同。知此即彥夔之書。傳寫訛信爲道也。此本由宋槧影寫。前後無序跋。所錄皆經驗之方。中有八味丸問難一條。尤深得制方之旨。其餘各方。雖後人之選用。而採擇未精者尚多。未附夏子益治奇疾方三十八道。其書罕見單行之本。明李時珍本草綱目所載。疑歲從此鈔出也。〔陳氏（）手集備急經效方〕宋志一卷佚陳振孫曰。陳氏手集方一卷。建安陳。〔餘氏（綱）選奇方〕書錄解題十卷佚陳振孫曰。青田餘綱堯舉撰。〔選奇方後集〕書錄解題十卷佚〔楊氏（）家藏方〕宋志二十卷存自序曰。夫醫之爲藝，探天地清濁之源。察陰陽消息之機。順四時之宜。藉百藥之功。以治人之疾者也。粵自神農着金石草木之書。黃帝岐伯撰內經素問。其學盛行而不廢。名世之士。若扁鵲和緩。藝成而名立。蓋班班可考。然皆心得其微。取諸左右。砭艾湯熨。變化不測。實未曾爲方以詔後之人也。惟伊芳尹論湯液。漢長沙太守張機仲景引而申之。始有可傳之方。蓋已末矣。夫疾病之變無窮。而吾之爲方有限。欲以有限之方。通無窮之變。其不附會臆度。繆以毫釐者。鮮矣。是以有經絡形證之辨。有增減參伍之法。神而明之祈其人。嗚呼。豈以後人若扁鵲和緩者。不可覬一得於千百年之間。而入之有疾。蓋死生於呼吸之際。不得已而有是也歟。由是言之。後之醫。以方爲書者。凡有一得之效。舉不可廢也。餘家藏方甚多。皆先和武恭王。及餘經用。與耳目所聞嘗驗者也。來當塗。郡事多暇。日發篋出之。以類編次。凡用藥相似。而責效不同者備列之。得一千一百一十一道。蓋今之爲醫者。皆有自嘗試之方。深藏篋中。不輕以語人。僥倖一旦之售。以神其術。今餘之所得。多良醫之深藏而不語人者也。方將使人家有是書。集天下良醫之所長。以待倉卒之用。不亦慈父孝子之心乎。於是鋟木郡齋。以廣其傳雲。淳熙五年三月乙未朔。代郡楊序。宋史楊存中傳曰。存中子。籤書樞密院事。昭慶軍節度使。陳振孫曰。楊氏方二十卷。樞密楊子靖以家藏方一千二百十有一首。刻之當塗。世多用之。按子靖仕履。宋史欠詳。今考之錢塘六和塔石刻四十二章經第三十八段。子靖所書。署曰。左朝請郎。尚書都官員外郎。兼玉牒所檢討官。兼權戶部員外郎楊。崔敦詩。玉堂類稿。有楊除節度使制。稱特授靖海軍節度使。根據前提舉佑神觀。進封繁時郡開國侯。加食邑五百戶。食實封二百戶。又有賜徽猷閣學士太中大夫提舉神佑觀楊上表再辭免。除靖海軍節度使籤書樞密院事進封雁門郡開國侯加食邑實封。不允。仍斷來章批答。又有賜昭慶軍節度使楊辭免知荊南府。不□詔不得。更有陳請詔。又有賜昭慶軍節度使提舉隆興府玉隆萬壽宮楊上表。再免知江陵府。不允。不得再有陳請。詔是。皆可以補史之遺文。〔胡氏（元質）總效方〕宋史十卷佚按東密延璽跋楊氏方曰。樞密洪楊二公。給事胡公。前後守當塗。各有方書。鋟木於郡中。亦遺愛之一端也。其名曰洪氏集驗。楊氏家藏胡氏經效雲。此胡氏方。似元質所着。而宋志總字。恐是經訛。〔陸氏（遊）續集驗方〕宋志二卷佚跋曰。予家自唐丞相宣公。在忠州時。着陸氏集驗方。故家世喜方書。予宦遊四方。所獲亦以百計。擇其尤可傳者。號陸氏續集驗方。刻之江西倉司民爲心齋。淳熙庚子十一月望日。吳郡陸某謹書。（文集）〔朱氏（端章）衛生家寶方〕宋志六卷闕徐安國序曰。傳雲。古之人不在朝廷之上。必居醫卜之中。醫卜賤伎。而有道之士。所注意焉。何也。吉凶死生。民之大患也。卜以知來。醫以起死。與民同患。孰先斯二者。故世之奇人。道不時遇。和光同塵。與世俯仰。不鬻卜於人間。則賣藥于都市。蓋憂國惠民。無所發泄。不得不然也。若乃進而撫世。澤加於民。視醫卜之伎。猶日中之爝火耳。何足溷吾天君耶。今有人焉。不以聲華榮利易其心。而刻意方藥。形愁思眇。若逃世之士不得志者之所爲。是必愛人利物之誠。發於天性。有不容自已者。則古岐伯伊芳尹大倉公張長沙其人也。而今於南康郡守朱公端章見之焉。公政不徒善。志在及物。曰。問民疾苦。州刺史事也。而民之疫癘。則疾苦之大者。吾可勿問乎。乃辨四時寒暑燥溼之氣。處方治藥。家訪廬給。旦旦以之全活者衆矣。復於暇日。召州從事徐安國。出方書數編示之曰。此書傳自先世。或經手錄。無慮百方。世莫得睹。將廣。其慮蒐羅未盡。而利不博。盍爲餘增廣之。僕久蓄是志。耳剽目竊。編類猥多。稟命而退。復加訪討。或僚朋祕以全生。鄉貴貴珍而世鬻。寒儒窮年集驗。方士肘後密傳。一旦盡得之。刪去繁重。採掇祕要。與類相從。鹹歸於條貫。就道齊而正焉。公喜而名之。曰衛生家寶。共八百餘方。凡四十三門。鋟諸板。以遺天下與來世。噫。是書比千金聖惠雖略。比本事必用則詳。家藏一本。以備緩急。老幼可安堵矣。仁人之利。豈不博哉。或曰。用藥如用兵。徒守古法。不知合變。鮮不敗事者。紙上語何可恃耶。僕曰。不然醫之有方書。如射之有正鵠。雖不必中。而失亦鮮矣。若夫智悟神聖。學精工巧。心術之妙。運於杳冥之中。而應於色脈之表。則方書特土苴爾。故曰。神而明之。存乎其人。淳熙十一年十一月十五日。承議郎籤書南康軍判官廳公事徐安國謹序。〔衛生家寶湯方〕宋志三卷闕〔葉氏（大廉）錄驗方〕書錄解題三卷存陳振孫曰。大社令延平葉大廉撰。跋曰。葉氏錄驗方。大廉先世所傳。平日受用者也。大廉少好藏書。而於方書。尤所注意。宦遊四方。每歲卒傳錄成冊。雖所積卷帙甚富。前此未見人用。或用而未見其效。與夫大廉疑之而未敢輕用者。皆不敢傳之於人。大廉嘗見醫家有能療人之病。而少有授人以方者。每自思之。與其施藥於人。豈若錄已驗之方。使其傳之浸廣。遂略分門類。別爲上中下三卷。俾壽春劉良弼三山許堯臣二醫士。詳加校正。而本於龍舒郡齋。淳熙丙午孟冬朔。延平葉大廉謹書。李景和跋曰。上葉氏錄驗方。大社頃在龍舒。面以見授。具言集此書之不苟。予歸而試之。如治傷寒神授解肌湯。補心七寶丹等藥。皆有奇效。予後爲爲婺日。兩獄遇有病囚。居民間值時氣。輒施解肌湯爲劑。動以數十斤許。服者無不立愈。得名神捷。誠不忝。江淮間人。多信用之。它所或未之見。予故刻之東陽郡齋。嘉泰甲子九月望。潯陽李景和書。〔王氏（執中）既效方〕佚王KT曰。峽州教授王執中刊一書。名既效方。（百一遠方）