〔張氏（時徹）攝生衆妙方〕醫藏目錄十一卷存自序曰。夫內經靈樞。言攝生之旨甚詳。然編簡斷蝕。博聞莫正其訛。衍譯精微。膚士徒剽其緒。流播益遐。謬本初矣。春秋以來。乃有越人陽慶淳于意之徒。潛授禁方。隱垣知物。施諸治療。鹹稱神明。而術數奇咳。罔所傳佈。其後乃有華佗。益用刳腹洗腸之技。而遭匪其人。殞身圜棘。獄吏卻書。引火就燎。迄無遺焉。又其後乃有東垣丹溪。未睹堂奧。頗沿流委。匪曰能神。亦稱良師矣。今諸醫家所循習。則多其銓綜之方也。然變化無窮。裁成互異。因時治療。則豈無引而伸之者乎。餘少嬰多疾。藥餌如膏粱。或己已病。或見己人之病。輒以其方。錄而藏之。久乃遂成簡帙矣。夫物我一體。戚休同之。倘可以解患苦。而養元和。將疾走告語孳孳。況敢以自私祕乎。爰分表門類。次第其書。而付之梓人。錢謙益曰。張尚書時徹。字惟靜。鄞縣人。嘉靖癸未進士。兵部武選主事。改禮部儀制。出爲提學副使。歷官南京兵部尚書。以日本人犯勒歸。有芝園集五十六卷。（列朝集）四庫全書提要曰。攝生衆妙方十一卷。明張時徹編。時徹字維靜。鄞縣人。嘉靖癸未進士。官至南京兵部尚書。事蹟附見明史張邦奇傳。是編分四十七門。標目繁碎。自序雲。每見愈病之方。輒錄而藏之。蓋隨時抄集而成。未爲賅備。〔急救良方〕醫藏目錄二卷存自序略曰。曩得急救方一本。每攜以自隨。或以自治。或以治人。卒多懲應。間有新得。輒從其類附益之。其訛舛無驗者。刪黜之。遂付梓人刻焉。四庫全書提要曰。急救良方二卷。明張時徹撰。分三十九門。專爲荒村僻壤之中。不諳醫術者而設。故藥取易求。方皆簡易。不甚推究脈理也。〔汪氏（）名醫類案〕國史經籍志十二卷存自序曰。予讀褚氏遺書。有曰。博涉知病。多診識脈。屢用□藥。嘗撫卷以爲名言。山居僻處。博歷何由。於是廣輯古今名醫。治法奇驗之跡。類摘門分。世採人列。爲書曰名醫類案。是亦褚氏博歷之意也。自夫三墳墜而九丘湮。方書繁而經論廢。或指素難以語人。鮮不以爲迂者。醫之術日益濫觴。通經學古。世不多見。昔鄭公孫僑聘於晉。適晉侯有疾。卜雲。實沈臺駘爲祟。史莫之知。乃問於僑。僑具述高辛玄冥之遺。參汾主封之故。四時節宣之道。通國驚異。以僑爲博物君子。太史公作史記。傳淳于意。備書其治病死生。主名病狀。診候方脈。詳悉弗遺。蓋將以析同異極變化。求合神聖之道。以立權度於萬世。軒岐俞扁之書。匪直爲虛詼已也。今予斯編。雖未敢僭擬先哲。然宣明往範。昭示來學。既不詭於聖經。復易通乎時俗。指迷廣見。或庶幾焉耳。學人譬之由規矩以求班。因彀以求羿。引而伸之。溯流窮源。推常將不可勝用矣。書凡十二卷。爲門一百八十有奇。問附說於其下雲。江應宿序略曰。先君子清修力學。不偶於時。抱攻醫。數起人危疾。未嘗以醫名。家藏禁方。及諸子列傳。無慮百數十種。披閱適。手錄以備遺忘。積二十年所。遂成是書。分門析類。爲卷十二。爲條二百有奇。草創未就。遽爾見背。應宿不肖。髫齔多病。趨庭問難。頗契其旨。弱冠奉方伯叔父之滇南。尋遊吳越齊楚燕趙間。博採往哲奇驗之跡。載還山中，懼先集未梓。久而散逸。因取遺稿。編次補遺。亦越歲十九。凡五易抄。更與伯兄參互考訂。勒成全書雲。錢謙益曰。江秀才字廷瑩。歙人。王寅曰。廷瑩早歲明經。本爲用世之具。抱廢棄。放情於詩。九邊有論。遏糴有書。猶未忘用世之志。杭世駿序曰。內經以五運六氣。三部九候。原生人之疾病。診有一定之法。刺有一定之針。此所謂案也。雷公年幼小。別而不能明。明而不能彰。陰陽二十五人。先師之祕。伯高不能盡知。天地動靜。五行遷復。鬼臾區上候不能遍明。通陰陽。推四時。握五紀。藏其言於金匱。書其對於玉版。隆以天師之號。而無所讓。岐伯一人而已。岐伯千言萬語。汗漫極於六合。曰。無盛盛。無虛虛。約以二言。此靈素之總龜也。經所謂實者瀉之。虛者補之。此二語之註腳也。是之謂其言也立。言立而案存。後雖有良醫不能易。所謂南山可移。此案不可動也。秦越人張仲景皇甫謐楊上善。導其源而益顯。張潔古劉河間王海藏李東垣。暢其流而大明。末流稍分。人自爲師。家自爲學。能殺生人。而不能起死人，黃帝告雷公以十全。周禮醫師。亦言十全爲上。靈樞言。上工十全其九。中工十全其七。下工十全其六。岐伯言。上工救病於萌芽。下工救其已成。救其已敗。彼所謂中工。皆今之上工也。周禮。十失四爲下。在今猶爲中工。中工之所不失者。亦幸得之。案不足錄。上工之案。則其可存者也。明嘉靖時。休寧江秀才嘗取歷代名醫之已驗者。輯爲類案。子應鬥應宿足成之。吾觀太史公之傳淳于意。則意之醫案也。陳壽之傳華佗。則佗之醫案也。李延壽之傳徐文伯。則文伯之醫也。後史以醫爲小道。傳方術者。略而不書。而案之存於史者益寡。諸醫之良者。自得其術。幸而不終至於泯沒。江氏賅而存之。意良善也。書久殘失。而字句訛謬。吾友魏玉橫氏精於醫術。能窮其源。附以己見。而論議不至混淆。鮑以文氏博於考索。能知其故。刊其訛字。而湯齊不致貽誤。過而請序。餘不知醫之術。而能深見其理。是書也出。醫學入門之階梯也。虛衷玩索。由病以求其源。而軒岐不難羹牆遇之。吾所告於世醫者有三。一曰審脈。自僞王叔和之脈訣行。左爲人迎。右爲氣口。庸醫奉爲科律。二語不知其何本也。六節髒象雲。人迎陽脈。氣口陰脈。可言陰陽。不可言左右也。人迎在結喉之左右。氣口即寸口。亦曰脈口。爲諸脈之總彙。在手魚際之後一寸。人迎有左右。氣口亦有左右。明於人迎氣口。則知四經十二從。以通於十二原。以貫於三百六十五氣穴。三百六十五經絡。所謂鉤毛弦石溜。與夫春弦夏鉤秋浮冬營者。洞若觀火矣。今之醫不知脈。一曰辨藥。神農以赭鞭鞭草木。一日而遇七十毒。以身試。而着本草經。辨藥之性也。必深明於溫涼平毒之性。而後得君臣佐使之用。固也。然陰中有陽。陽中有陰。石藥發顛。芳草發狂。辨之不易明。知之亦不易悉。苟非陶弘景陳藏器其人。未有不誤用者。而今之醫不知藥。知脈矣。知藥矣。吾又益之以一言。曰慎思。語曰。醫者意也。黃帝有問。岐伯即知其人之病之由。雷公有問。黃帝即知其人之病之由。以意決之也。此即黃帝岐伯之醫案也。若其病不應脈。當思其病。脈不應病。當思其脈。藥不應病。當思其藥。三者相參。思之思之。其有不合者寡矣。醫之有案。蓋未有出此三者。遵其道而用之。人人皆可以爲良醫。人人皆可以立案。太和保合。使斯人各得盡其天年。而不夭折於庸妄人之手。以文氏重刊之功。豈不偉哉。餘固不憚嘵嘵以辨。以文氏曰。子之辨予知之。而不能脫諸口也。盍盡言之。遂書之以爲序。（道古堂集）四庫全書提要曰。名醫類案十二卷。明江編。其子應宿增補。字民瑩。歙縣諸生。因病棄而學醫。應宿遂世其業。其書成於嘉靖己酉。所採治驗。自史記三國志所載秦越人淳于意華佗諸人。迄元明諸名醫。捃摭殆遍。分二百五門。各評其病情方藥。所隨事評論者。亦夾註於下。如傷寒門中許叔微治祕結而汗出一案。衆醫謂陽明自汗。津液已漏。法當用蜜兌。而叔微用大柴胡湯取效。則謂終以蜜兌爲穩。又如轉胞門中。朱震亨治胎壓膀胱一案。猶令產媼托起其胎。則謂無此治法。其言不確。凡斯之類。亦多所駁正發明。頗爲精當。第屍蹶門中。附載針驗引。及西陽雜俎所載。高句驪人。言發中虛事。與治病毫無所涉。難產門中。引焦氏類林。載於法開令孕婦食肥羊十餘臠。針之即下事。即不明食羊何義。又不明所針何穴。亦徒廣異聞。無裨醫療。皆未免騖博嗜奇。然可爲法式者。固十之八九。亦醫家之法律矣。初成是編。未及刊刻。歿之後。應宿又以之醫案。分類附之。而應宿醫案亦附焉。歲久版。近時歙縣鮑廷博又爲重刊。其中間附考證。稱案者。乃魏之所加也。之字玉橫。錢塘人也。〔魏氏（之）續名醫類案〕六十卷未見杭世駿序曰。黃帝言不能起死人。而不殺生人。扁鵲述其言。是病已成。雖黃扁不能使之生明矣。其有本無病。或小有病。而誤針之。誤藥之。以至於不可救。則粗工之罪也。然而病者之妻子父母。轉諉之命與數。而粗工嘵嘵自解。且以爲吾嚐盡心於是。而不謂其人之不克承也。天下如此其大。歲月如此其悠且久。粗工遍滿宇宙。如此其衆。計其一日之中。方心毒手。所斬刈戕賊者。各列其姓氏。各存其醫案。蓋較之讞獄決囚之冊。或相十佰。或相千萬。而不可底止。幸矣。其各相抵諱閔默。而不以告人。故其案如飄風陰火。隨時滅沒。而世莫知也。一二上工。診脈審。運針當。處方慎。又遇其人之福濃而算長者。會逢其適。而痿者立起。於是乎喜談而樂道之。或以爲得效。或以爲經驗。筆之爲書。而立之爲案。自宋迄今。凡幾百家。傳其術者。寶其方。神其術。鰓鰓焉轉相告語。隨隨然帖耳而聽受。杭子曰。嘻。甚矣。其沾沾自喜也。以陰陽而論人。有二十五生。是人即有是病。有是病即有是醫。醫者知其人。知其時。知其脈。因勢而利導之。黃帝扁鵲去人不遠也。不讀黃帝扁鵲之書。而欲試黃帝扁鵲之術。死者不能使之生。而生者即可致之死。語云。學醫人費。人之類多。至二十有五。而醫之殺人則一。曰。不學而已。學之道何從。則讀黃帝扁鵲之書而已。黃帝存乎。曰死矣。扁鵲存乎。曰死矣。類案具在。發明其書之旨也。類案傳。雖謂黃帝扁鵲至今不死。可也。篁南江氏彙集前哲之案而刊之。吾友魏玉橫氏又從而廣之。粗工觀之。則以爲已陳之芻狗。而杭子觀之。則醫家之蒙求。何也。玉橫氏能讀黃帝扁鵲之書者也。合土者必有其範。伐柯者必有其則。以是爲學醫者之範與則。而思過半矣。醫案云乎哉。（道古堂集）四庫全書提要曰。續名醫類案六十卷。國朝魏之撰。之既校刊江名醫類案。病其尚有未備。因續撰此編。雜取近代醫書。及史傳地誌。文集說部之類。分門排纂。大抵明以來事爲多。而古事爲書所遺者。亦間爲補苴。故網羅繁富。細大不捐。如疫門。載神人教用香蘇散一條，猶曰存其方也。至腳門。載張文定患腳疾。道人與綠豆兩粒而愈一條。是斷非常食之綠豆。豈可錄以爲案。又如金瘡門。載薛衣道人。接已斷之首。使人回生一條。無藥無方。徒以語怪。更與醫學無關。如斯之類。往往而是。殊不免蕪雜。又蟲獸傷門。於薛立齋蟲入耳中一條。注曰。此案。耳門亦收之。非重出也。恐患此者不知是蟲。便檢閱耳云云。而腹疾門中。載金臺男子。誤服乾薑理中丸。發狂入井一條。隔五六頁而重出。又是何義例乎。編次尤未免潦草。然採摭既博。變證鹹備。實足與江之書。互資參考。又所附案語。尤多所發明辨駁。較諸空談醫理。固有實徵虛揣之別也。〔呂氏（應鐘）葆元行覽〕未見江陰縣誌曰。呂應鐘。字符聲。太醫吏目。傳禁方而變化之。能望氣決人死生。或談笑間。療人痼瘍。着葆元行覽。世效單方兩書。邑令胡士鰲爲序。〔世效單方〕未見〔盧氏（志）醫學百問〕未見按上見於古今醫統。〔萬氏（表）濟世良方〕國史經籍志五卷存萬斯大曰。高祖鹿園公。諱表。字民望。性至孝。少孤。奉母王恭人教唯謹。母卒。廬墓三年。以世職。中正德庚辰武進士。晉都指揮。督運至淮。見饑民滿道。先賑後報。升浙江司閫。抑鎮守中官。絕其幹請。遷南京大教場。坐營飭營伍宿弊。懲魏國悍弁之幹紀者。歷任漕運參將。廣西副總兵。淮安總兵。提督漕運。僉書南京中府都督同知。逾年病卒。年五十九。（學禮質疑萬氏世紀）〔萬氏（邦孚）萬氏家抄濟世良方〕（一本作醫學入門良方考）六卷存萬邦孚曰。予先大父刻濟世良方。凡五卷。行於世久矣。日久板壞。孚重刻之。因以續得經驗諸方。隨門增入。蓋不敢祕，抑欲以承先志也。又集脈訣藥性附於末。爲第六卷。庶施治者。察脈認藥。參以成方。或不至以病試雲。萬斯大曰。吾祖瑞巖公。諱邦孚。字汝永。黃淑人出。由先職升浙西運總。以軍法部署漕卒。歲漕數十萬。如期畢集。不失籽粒。晉山東都司僉書。倭薄釜山。朝鮮告急。廷議謂公南人習舟。乃拜遊擊將軍。帥南京龍江營水師。剋日赴援。已檄守鴨綠江。轉漕遼陽。給食不乏。擢溫處參將。移野狼山副總兵。晉都督僉事。總兵福建。期年以病歸。與鄉先生飲酒雅歌。詩名一枝軒草。年七十五卒。（學禮質疑萬氏世紀）〔萬氏積善堂祕驗滋補諸方〕一卷存〔丁氏（鳳）醫方集宜〕明志十卷存丁明登序曰。餘家上世以來。率精於醫。洪武間。吾祖仲寶翁以耆德推重鄉評。承京兆委署本邑事最久。其神異尤多。成化間。吾祖德剛。江之滸蘆葦叢薄間多虎暴。德剛翁爲文祭之。虎渡江去。地遂無虎患。又嘗還人遺金。至今祭虎還金事。裏中人猶津津然能道之。其它行事。具見廬陵孫公鼎傳中。暨吾祖伯遠。讀書龍洞山中。遇異人授祕方。後令朝城。九載致政。其交遊迓遊燕京。當時在朝諸老。如劉公大夏屠公鏞公鍾曾公鑑顧公佐潘公禎。懼重翁之品。歡然與相酬唱。篇什甚衆。蓋屢世皆擅活人妙術。其遺方祕簡。歷更以來。亦頗散逸。逮吾王大父竹溪翕。精心慧識。始蒐括蠹餘。而表章之。參以古方。益以己所證驗。裒集成書。凡有十卷。其書首病源。次形證。次脈法。而治法治方治驗又次之。一開卷而病者之情形。與用藥之會。瞭然指掌。嘗曰。醫者意。意者宜也。因名之以集宜。顧散帙舊藏笥中。餘懼其久而浸以散失。使前人一活片人心地。湮沒不傳。不忍也。又閩地絕少醫藥。以禱賽代鍼砭。以巫當醫王。一有寒暑霜露之虞。束手無策。況其大者乎。於是謀壽諸梓。以廣其傳。惟吾王大父仁心爲質。其天性孝友。忠誠不欺。諸不具論。論其細者。於凡貧難之人乞醫藥。濃資給之。婉慰藉之未已也。又諄復期以來。告必無自沮。殷殷然應之無倦色。於戲。此其心何心哉。慎斯術也以往。則必不遺微細。則哀此獨。旨哉王大父良相良醫之論。真知言也。吾故因敘是書。而並及其制行大略。以見吾王大父苦心濟人之意。非只區區剿古人緒論。以衍岐黃一脈已也。按是書。明志舊爲丁毅所着。然毅則登明序所謂德剛也。今改訂焉。〔王氏（文祿）醫先〕一卷存題詞曰。上醫治未病。不治已病。治未病。易而無跡。治已病。勞而罔效。是故治未病者。多忽。而已病者。始求諸醫。醫雖良。其如病成何。膏肓之諭惜也。自秦以前。墳典完備。學出於一。養德養生無二術雲，秦以後。坑焚燼澌。幸素問猶傳。學人棄而不講。目爲僞撰。蓋不知多參贊至言。非聖弗能也。矧天子以至庶人。修身爲本。豈有遺身而能用世耶。是在辨之早焉已矣。於是作醫先。蓋先未病而醫之。不施餌劑砭鍼。同躋仁壽之域。覽者庶以監予之心。豈曰不爲良相當作良醫雲。嘉靖庚戌夏五既望。海鹽沂陽生王文祿。海鹽縣圖經曰。王文祿。字世廉。少舉鄉薦。屢上春官不第。居身廉峻。未嘗以私幹人。遇不平時。叱罵不避權貴。戶出三百請編役。如民佐邑令成均田法。性嗜書。聞人有異書。傾囊購募。得必手校。縹緗萬軸。置之一樓。俄失火。大慟曰。但力救書者賞。他不必也。所着有藝草。邱陵學山。邑文獻志。衛志。〔楊氏（闕名）頤真堂經驗方〕未見〔亡名氏醫學切問〕未見〔陸氏（闕名）積德堂經驗方〕未見〔亡名氏法生堂經驗方〕未見〔劉氏（松石）保壽堂經驗方〕未見〔王氏（仲勉）經驗方〕未見〔禹講師經驗方〕未見〔戴氏（古渝）經驗方〕未見〔亡名氏試效錄驗方〕未見〔龔氏（闕名）經驗方〕未見〔亡名氏纂要奇方〕未見〔瀕湖醫案〕未見〔瀕湖集簡方〕未見〔藺氏（闕名）經驗方〕未見〔孫氏（一鬆）試效方〕未見〔何氏（大英）發明證治〕未見〔亡名氏濟生祕覽〕未見〔錦囊祕覽〕未見〔芝隱方〕未見〔世醫通變要法〕未見〔阮氏（闕名）經驗方〕未見〔坦仙皆效方〕未見〔趙氏（闕名）經驗方〕未見〔楊氏（闕名）經驗方〕未見〔唐氏（瑤）經驗方〕未見〔鄧氏（筆峯）衛生雜興〕未見〔張氏（闕名）經驗方〕未見〔王氏（英）杏林摘要〕未見〔徐氏（闕名）家傳方〕未見〔鄭氏（闕名）家傳方〕未見〔張氏（闕名）江切要〕未見〔亡名氏生生編〕未見〔奚囊備急方〕未見按以上三十三書。見於本草綱目。引據醫家書目。〔錢氏（原浚）集善方〕明志三十六卷未見鎮江府志曰。錢原浚。字彥深。號愈庵。集書數千卷。手撮其精要。點校而讀之。有得則標題於上。旁通醫術。着集善方三十六卷。〔薛氏（己）家居醫錄〕明志十六卷（國史經籍志作七卷）未見〔醫學指南〕醫藏目錄十卷未見〔內科摘要〕醫藏目錄二卷存〔薛氏醫案〕一卷存〔薛氏醫案〕七十八卷存四庫全書提要曰。薛氏醫案七十八卷。明薛己撰。己字立齋。吳縣人。是書凡六十卷。己所自着者。爲外科樞要四卷。原機啓微三卷。內科摘要二卷。女科提要二卷。癘瘍機要三卷。正體類要二卷。保嬰粹要一卷。口齒類要一卷。保嬰金鏡錄一卷。其訂定舊本。附以己說者。爲陳自明婦人良方二十四卷。外科精要三卷。王綸明醫雜着六卷。錢乙小兒直訣四卷。陳文仲小兒痘疹方一卷。杜本傷寒金鏡錄一卷。及其父鎧保嬰掇要二十卷。初刻於秀水沈氏。版已殘闕。天啓丁卯朱明爲重刊之。前有明紀事一篇。載明病困時。夢己教以方藥。服之得愈。又夢己求刻此書。其事甚怪。然精神所注。魂魄是憑。固亦理之所有。不妨存其說也。己本瘍醫。後乃以內科得名。其老也。竟以瘍卒。詬之者。以爲補益之弊。終於自戕。然己治病務求本原。用八味丸。六味丸。直補真陽真陰。以滋化源。實自己發之。其治病多用古方。而出入加減。具有至理。多在一兩味間。見神妙變化之巧。厥後趙獻可作醫貫。執其成法。遂以八味六味。通治各病。甚至以六味丸。治傷寒之渴。膠柱鼓瑟。流弊遂多。徐大椿因並集失於薛氏。其實非己本旨。不得以李斯之故。歸罪荀卿也。世所行者。別有一本。益以十四經發揮諸書。實非己所着。亦非己所校。蓋坊賈務新耳目。濫爲增入。猶之東垣十書。河間六書。泛收他家所作。以足其數。固不及此本所載。皆己原書矣。〔黃氏（承昊）評輯薛立齋內科〕十卷未見吳學損曰。薛立齋先生醫案。女科。幼科。外科。俱有專書。足稱美備。獨於內科。所集尚欠序次。摘要善矣。然讀之或未能得其詳。舊惟黃履素先生於各案中。摘集成書。名曰內科醫案。誠補薛立齋之未備。嗣當不惜餘力。爲訂定以公世焉。（痘疹四合全書）按上見於浙江通志經籍。〔賀氏（嶽）明醫會要〕二卷未見錢琦序曰。賀君嶽少業儒。以母病風。遍求醫。醫莫能治。乃奮恚曰。母病弗瘳。兒奚儒爲。於是盡購醫家書讀之。逾年曰。吾知所以療吾母矣。卒奉以周旋。母享高壽。又得蘇醫王氏惟雍之傳。而業益精。里閭病。輒就君治。治輒效。其門至暮。擁而且集。自是邑若郡。自侯以下。鹹召君無虛日。藩臬間醫。必以君對。縉紳遊歷郡下。亦必迎君以往。由是君所及彌廣矣。君間閱古方書。久之欣然意會。裒成帙。題曰明醫會要。邑侯魏公。精於醫者也。心好之。未及鋟。輒擢去。會舊邑侯夏公備兵海上。乃授指揮李元律梓行。屬餘序。予作而嘆曰。飢寒之病。常病於政。羸之民。常病於醫。古之名夫醫者。軒岐而下。則有如尹鹹張劉輩。起其僕若斃。而國命賴以壽。故曰上醫醫國。豈其技獨神哉，將精其業者。特異乎人。惟精故名也。今時號醫家者流。莫知素難靈樞等爲何籍。下此則藉以規利累。百不一良。乃君獨以儒業醫。而着述有傳如此。夫人以醫擬相。言利物也。竊疑過之。惠及永永。相業然乎哉。自二公相繼撫吾邑。上下德之。喜吾民不病於政。乃今閱是書。猶夫政也。又喜吾民不病於醫。爲之序。（臨江先生集）〔醫經大旨〕醫藏目錄四卷存凡例曰。嶽嘗輯明醫會要。既板行矣。人多喜之。然後又纂醫經大旨。非有他惑而重出也。蒙郡主劉公訪嶽。頗諳醫術。案發羣書。督令採集。惟愧老鈍疏庸。焉敢有違。遂勉強遵奉。謹摘歷代諸賢要語。少加潤色。以歸於一。其中金石古怪燥毒劫藥。悉削不存。懼其禍人也。非敢自以爲是條例於後。同志者乞斥正之。勿以狂瞽誚予。幸甚。〔皇甫氏（中）明醫指掌圖〕醫藏目錄十卷存張鏊序曰。予門人皇甫生山暨其弟嵩岱。皆仁和知名士。別十年山來謁金陵。手書一編。閱之。明醫指掌圖也。曰。山爲是書三世。甲之亦三世矣。自其菊泉大父治軒岐。集履歷經驗效具蒙齋氏爲傷寒指掌書。而云洲翁成之。蓋以廣指掌也。圖參內經。博採古哲遺方。變通不泥。凡旬歲而後成。爲卷若干。首之歌賦。以括百病。便於憶誦也。復爲箋以原病。決疑也。繼以診視。判死生標本。而使人察也。又繼以形以方。印證切而藥劑良也。且法度工能巧異可想見。武林靈秀。會人物藝文之美。而非久且專其業。曷克有此書成。雲洲翁以授其子岫岡。乃山以質於予曰。某小子不敏。重墮先志。願一言以永其傳。嗟乎。騶虞麟趾之德。世不恆有。常情苟矜一善。其不爲鑽核焉者寡矣。杭人以醫稱皇甫氏至久。皇甫氏父子祖孫。醇謹無間。好急人難。至忘寢食寒暑。不計償報。顧又以此刻嘉惠錫類。是欲天下皆壽於醫。而醫皆躋於良且聖。君子惡得而弗與也雲。〔邵氏（達）訂補明醫指掌〕醫藏目錄十卷存自記曰。餘大父釜山先生篤志藝林。馳譽江左。及門問業者。多所顯貴。而再入棘闈弗利。竟以逢掖老。吾父幼敏慧。大父奇愛之。希其早就。不虞大父忽遘一疾。治不能瘥。遺命吾父曰。汝不爲良相。且爲良醫。無何吾父兼失所恃。阻試有司。遂改業醫。自號念山。五十載以來。頗以是術名於世。吳城內外。老幼男女。病傷寒痘疹者。得吾父即全活。難以數計。生不肖。體弱而多疚。力不能終舉子業。吾父即命棄去。訓讀岐黃諸書。如是者幾易寒暑。稍有所得。則出雲洲翁所着明醫指掌。示不肖曰。向爾所習仲景傷寒。東垣內傷。河間熱病。丹溪雜病。此學之博者也。約而精則有是書爾。其宗之。予敬授命。朝研夕考。始喻其旨。真所謂抉祕鈞玄。遠紹諸家之說。分標治本。闡明運氣之宜。善矣。所微憾者。拘於圖而局於論。顯於證而晦於脈。詳於方而略於法。翻檢尚有紆迴。乃不揣原其所載。目則分之以門。方則聚之以類。而附列歌注。各以己意參入。俾學人因脈辨證。緣證施治。彈指頃便度津樑。而餘亦藉是多所解悟。蓋餘不幸。不生先生之世。猶幸去先生之世未遠。可以私淑門牆也。當世鉅公。願共鑑之。天啓二年九月吉旦。長洲後學邵達行甫謹述。江南通志曰。邵達。蘇州人。北虞之後人也。喜讀司馬遷書。手不釋卷。精於傷寒。手到病立起。有鄰人以乏食病。瀕死。達於藥囊中。裹金餉之。遂霍然。人號爲仁山先生。〔吳氏（顯忠）醫學權衡〕未見徐春甫曰。吳顯忠。字用良。號雪窗。休陽人。家世業儒。忠性好醫。以戴人汗吐下法。而補之以利溫和方。足以盡其醫道之妙。名曰醫學權衡。行世。〔徐氏（春甫）古今醫統〕明志一百卷存自序曰。昔者上古之世。洪蒙未鑿。民不夭札。厥後風氣漸開。情竇日啓。疾病生焉。黃帝惻憫。濟以醫藥。而內經作矣。後世因之。迨自秦漢唐宋以下。代不乏人。載之簡篇。汗牛充棟。鹹以神其術。妙其用。而躋天下後世於仁壽之域者也。春甫家世業儒。恆讀素問諸書。頗探索其醫之賾。隱然而義理微茫。精滲錯別。甲可乙否。莫知適從。所以憚浩繁者。撮拾殘言。謂之快捷方式。致使本源根核。無所稽考。其不淆聖經。而戕民生者。幾希。予不自慚愚陋。以平素按內經治驗。諸子折衷。及搜求歷世聖賢之旨。合羣書而不遺。析諸方而不紊。舍非取是。類聚條分。共釐百卷。目曰古今醫統。蓋採上古之法。以迨歷世之良。而兼總於今日。統集異同，井然區別。匯成編帙。粲乎可觀，庶幾厭繁者有所歸。趨簡者無少失。一開卷而醫之法制權衡。始終本末。如視諸掌。其於養生。不無小補。若謂全書曰非闕典。則猶俟於賢知者焉。嘉靖丙辰仲冬至日。新安徐春甫序。〔醫學入門捷要六書〕六卷存〔鮑氏（叔鼎）脈證類擬〕未見〔醫方約說〕二卷存自序曰。夫道無所本。則汗漫無歸。學無所宗。則趨向靡定。醫之爲道。而人命系焉。不亦重哉。予家世業儒。流傳醫道。厥有原自祖醫系籍京師。予今叨授斯職。先君恆齋翁邑庠弟子員。受業大參節齋王公。益張是道。予少事舉業，數奇病繁。向究方書素難。恍有以得其要領者。着脈證類擬。我師少宰松溪程公序諸首梓行矣。或謂予曰。子之類撰。人皆愛之。若夫方書簡便。誠醫家入門之徑也。惜未有遍及諸證之方。盍更發明之。則人鹹躋仁壽。而嘉惠無窮矣。予曰然。夫方書自張劉李朱戴王之後。作者紛紜。執見論證。漫無歸一。嗟夫。以人之命。而試人之言。岌岌乎殆哉。於是恫厥心。視爲職分。後究先哲論治。會融玄妙。鉤摘精要。編次成帙。名曰約說。詞理簡而會歸有元。說雖粗而向趨甚正。茲固步武遺蹤。間亦竊附己意。皆素所親試而多中者。可以按方治病。同志之士。或有取焉。尚俟他日奏聞。道同一原。庶不負我高祖設教司人之命之寄也。是爲序。嘉靖三十六年丁巳三月鮑叔鼎書。〔陳氏（仕賢）經驗濟世良方〕醫藏目錄十一卷（國史經籍志。作十卷。醫藏目錄。重出經驗良方四卷。）存四庫全書提要曰。經驗良方十一卷。明陳仕賢編。仕賢字邦憲。福清人。嘉靖壬戌進士。官至副都御吏。其書首載醫旨脈訣藥性。別爲一卷。次爲通治諸病門。如太乙紫金丹。牛黃清心丸之類。次分雜證五十二門。皆鈔錄舊方。無所論說。自序稱與通州醫官孫宇。考定而成雲。〔醫指〕醫藏目錄一卷未見〔李氏（允恭）集祕方〕國史經籍志一卷未見