〔張氏（元素）珍珠囊〕一卷未見李時珍曰。潔古珍珠囊。書凡一卷。金易州明醫張元素所着。元素字潔古。舉進士不第。去學醫。深闡軒岐祕奧。參悟天人幽微。言古方新病不相能。自成家法。辨藥性之氣味。陰陽濃薄。升降浮沉。補瀉六氣十二經。及隨證用藥之法。立爲主治祕訣。心法要旨。謂之珍珠囊。大揚醫理。靈素之下一人而已。後人翻爲韻語。以便記誦。謂之東垣珍珠囊謬矣。惜乎止論百品。未及遍評。〔潔古本草〕國史經籍志二卷未見〔李氏（杲）用藥法象〕（硯堅試效方序。作藥象論。）一卷未見元史本傳曰。李杲字明之。鎮人也。世以貨雄鄉里。杲幼歲好醫藥。時易人張元素以醫名燕趙間。杲捐千金從之學。不數年盡傳其業。家即富濃，無事於技。操有餘以自重。人不敢以醫名之。大夫士或病。其資性高謇。少所降屈。非危急之病。不敢謁也。其學於傷寒癰疽眼目病爲尤長。北京人王善甫爲京兆酒官。病小便不利。目睛凸出。腹脹如鼓。膝以上堅硬欲裂。飲食且不下。甘淡滲泄之藥皆不效。杲謂衆醫曰。病深矣。內經有之。膀胱者。津液之府。必氣化乃出焉。今用淡滲之劑。而病益甚者。是氣不化也。啓玄子雲。無陽者陰無以生。無陰者陽無以化。甘淡滲泄皆陽藥。獨陽無陰。其欲化得乎。明日以羣陰之劑投。不再服而愈。西臺掾蕭君瑞二月中病傷寒發熱。醫以白虎湯投之。病者面黑如墨。本證不復見。脈沉細。小便不禁。杲初不知用何藥。及診之曰。此立夏前。誤用白虎湯之過。白虎湯大寒。非行經之藥。止能寒腑臟。不善用之。則傷寒本病。隱曲於經絡之間。或更以大熱之藥拯之。以苦陰邪。則他證必起。非所以拯白虎也。有溫藥之昇陽行經者。吾用之。有難者曰。白虎大寒。非大熱何以救。君之治奈何。杲曰。病隱於經絡間。陽不升則經不行。經行而本證見矣。本證又何難焉。果如其言而愈。魏邦彥之妻。目翳暴生。從下而上。其色綠。腫痛不可忍。杲雲。翳從下而上。病從陽明來也。綠非五色之正。殆肺與腎合而爲病邪。乃瀉肺腎之邪。而以入陽明之藥爲之使。既效矣。而他日病復作者三。其所從來之經。與腎色各異。乃曰。諸脈皆屬於目。脈病則目從之。此必經絡不調。經不調。則目病未已也。問之果然。因如所論而治之。疾遂不作。馮叔獻之侄櫟年五六。病傷寒目赤而煩渴。脈七八至。醫欲以承氣湯下之。已煮藥而杲適從外來。馮告之故。杲切脈大駭曰。幾殺此兒。內經有言。在脈諸數爲熱。諸遲爲寒。今脈八九至。是熱極也。而至真要大論雲。病有脈從而病反者。何也。脈之而從。按之不鼓。諸陽皆然。此傳而爲陰證矣。令持姜附來。吾當以熱因寒用法處之。藥未就。而病者爪甲變。頓服者八兩。汗尋出而愈。陝帥郭巨濟病偏枯。二指着足底不能伸。杲以長針刺HT中。深至骨而不知痛。出血一二升。其色如墨。又且繆刺之。如此者六七。服藥三月。病良已。裴擇之妻病寒熱。月事不至者數年。已喘嗽矣。醫者率以蛤蚧桂附之藥投之。杲曰。不然。夫病陰爲陽所搏。溫劑大過。故無益而反害。投以寒血之藥。則經行矣。已而果然。杲之設施多類此。當時之人。皆以神醫目之。所着書。今多傳於世雲。李時珍曰。用藥法象。書凡一卷。元真定明醫李杲所着。杲字明之。號東垣。通春秋書易。忠信有守。富而好施。援例爲濟源鹽稅官。受業於潔古老人。盡得其學。益加闡發。人稱神醫。祖潔古珍珠囊。增以用藥凡例諸經嚮導。綱要活法。着爲此書。〔藥譜〕一卷未見按上見於也是園書目。〔珍珠囊藥性賦〕一卷存四庫全書提要曰。珍珠囊指掌補遺藥性賦四卷。舊本題金李杲撰。考珍珠囊。爲潔古老人張元素着。其書久已散失。世傳東垣珍珠囊乃後人所僞託。李時珍本草綱目辨之甚詳。是編首載寒熱溫平四賦。次及用藥歌訣。俱淺俚不足觀。蓋庸醫至陋之本。而亦託名於杲。妄矣。〔王氏（好古）湯液本草〕醫藏目錄二卷存自序曰。世皆知素問爲醫之祖。而不如軒岐之書實出於神農本草也。殷伊芳尹用本草爲湯液。漢仲景廣湯液爲大法。此醫家之正學。雖後世之明哲有作。皆不越此。予集是書。復以本草正條。各從三陰三陽一二經爲例。仍以主病者爲元首。臣佐使應次之。不必如編類者。玉石。次草木。次蟲魚以上中下三品爲門也。如太陽經。當用桂枝湯。麻黃湯。必以麻黃桂枝爲主。本方中餘藥後附之。如陽明經。當用白虎湯。必以石膏爲主。本方中餘藥後附之。如少陽經。當用三禁湯。必以柴胡爲主。本方中餘藥後附之。如太陰少陰厥陰之經。所用熱藥。皆仿諸此。至金匱祖方湯液外。定爲常制。凡可用者。皆雜附之。或以傷寒之劑。改治雜病。或以權宜之料。更療常疾。以湯爲散。以散爲丸。變易百端。增一二味。別作他名。減一二味。另爲殊法。醫壘元戎。陰證略例。論萃英。錢氏補遺等書。安樂之法。湯液本草統之。其源出於潔古老人珍珠囊也。其間議論。出新意於法度之中。注奇辭於理趣之外。見聞一得。久弊全更。不特藥品之鹹精。抑亦疾病之不誤。夭橫不至。壽域可期。其湯液本草歟。時戊戌夏六月。海藏王好古書。李時珍曰。湯液本草。書凡二卷。元醫學教授古趙王好古撰。好古字進之。號海藏。東垣高弟。醫之儒者也。取本草及張仲景成無己張潔古李東垣之書。間附己意。集而爲此。四庫全書提要曰。“湯液本草三卷。元王好古撰。曰湯液者。取漢志湯液經方義也。上卷載東垣藥類法象。用藥心法。附以五宜。五傷。七方。十劑。中下二卷。以本草諸藥。配合三陽三陰十二經絡。仍以主病者爲首。臣佐使應次之。每藥之下。先氣。次味。次入某經。所謂象雲者。藥類法象也。心雲者。用藥心法也。珍者。潔古珍珠囊也。其餘各家。雖有采輯。然好古受業於潔古。而講肄於東垣。故於二家用藥。尤多徵引焉。考本草藥味不過三品。三百六十五名。陶弘景別錄以下。遞有增加。往往有名未用。即本經所云主治。亦或古今性異。不盡可從。如黃連。今惟用以清火解毒。而經雲。濃腸胃。醫家有敢遵之者哉。好古此書所列。皆從名醫試驗而來。雖爲數無多。而條例分明。簡而有要。亦可雲適乎實用之書矣。”〔李氏（浩）諸藥論〕佚按上見於滕縣誌。〔王氏（東野）本草〕佚吉安府志曰。王東野永新人。精方脈。嘗着本草經。當時知名。任太醫院御醫。虞文靖揭文安程雪樓劉申齋趙子昂鹹與之交。而尤濃趙魏公。以老致仕。〔詹氏（瑞方）本草類要〕國志經籍志十卷未見〔尚氏（從善）本草元命苞〕國史經籍志七卷（讀書敏求記作九卷）未見錢曾曰。本草元命苞九卷。元朝崇尚醫學。設令醫官。考試出題。以難素爲經。仲景爲治法本草而又苦其繁冗。尚從善集此書。求簡易於慎微本草之中。總四百六十八種。蓋便於時人之採摭也。爲前序者。至正三年。平江路常熟州知州班惟志未知邑乘中。列其人否。附識以俟參考。〔朱氏（震亨）丹溪本草〕一卷未見按上見於竹堂書目。〔滑氏（壽）本草發揮〕一卷未見按上見於浙江通志經籍部。〔本草韻會〕未見按上見於古今醫統。〔徐氏（彥純）本草發揮〕國史經籍志四卷存李時珍曰。本草發揮。書凡三卷。洪武時。丹溪弟子山陰徐彥純用誠所集。取張潔古李東垣王海藏朱丹溪成無己數家之說。合成一書爾。別無增益。〔葉氏（子奇）本草節要〕十卷未見按上見於浙江通志。錢謙益曰。葉子奇。字世傑。龍泉人。王師入處。子奇上書總制孫炎。謂龍鳳常紹宋正統。改紀元政。用薦主巴陵簿。嘗作太玄本旨。究通衍皇極之說。儒者多稱之。洪武十一年春。有司以甲令祭城隍神。羣吏竊飲豬腦酒。縣學生髮其事。世傑適至。亦株連就逮獄中。以瓦磨墨。有得輒書。事釋家居。因續成之。號草木子。（列朝詩集）〔徐氏（彪）本草證治辨明〕明史十卷未見松江府志曰。徐彪。字文蔚。太醫院使樞子也。正統十年。以能醫薦入太醫院。時代王久病。又昌平侯楊洪在邊疾篤。受詔往視。皆不旬日而瘳。遂留御藥局。十三年擢御醫。景泰二年遷院判。常侍禁中。每以醫諫。景帝問藥性遲速。對曰。藥性猶人性也。善者千日而不足。惡者一日而有餘。問攝生。以固元氣對。其因事納忠類此。六年預修中祕書錄。子爲國子生。彪質直洞達。善談議。少從父入秦。其邸舍。元許文正衡遺址也。秦王以魯庵題之。秦中稱爲魯庵。及歸老。以詩畫適情。自號希古。所着本草證治辨明十卷。論咳嗽條。傷寒纂例。各二卷。〔滕氏（弘）神農本經會通〕十卷存六世孫萬里序略曰。世系邵陽縣公。諱弘別號可齋。不肖孫萬里六世祖也。公幼而習儀部公過庭之訓。不獨忠孝大旨。摩頂授記。岐嶷聆略。即流覽中所稱仁愛一眶。足展天地萬物同體之念者。匪靡瑩精注目。惟是邵陽錫壤間。父老士紳。及窮檐僻谷。罔弗加額祝天曰。鄭之慈母。今之滕公。既政成以畏壘多暇。每計人生斯世。無百年不盡之身。而有千古不磨之澤。澤一邑澤九有。遇使然也。其惟着書立言者乎。則無若神農氏本經一書。自胥庭太昊。以迄於茲。在在而行。人人所需。非直六籍三墳。偏爲經生學士家所也。唐文皇渙集大觀。益廣世澤。至我聖祖。創爲惠民一局。設爲官董其事。欲俾海寓悉解呻吟之苦。而卒業扁跗氏。喙喙爭鳴矣。仲景東垣。世鮮儔匹。而朱氏丹溪多所折衷。彼其遊於七十二毒之日者。不啻神授故足術。遂於公餘。稍輯其略。及賦歸來。止嬴兩袖清風。而是書獨不離坐臥。瀟然環堵。凡五七易稿。始成文行忠信之冊。爲四部。析爲十卷。年垂白。猶屈首讎校。握毛錐子日不倦。凡寒暑遍一支幹。乃克投筆。蓋十歲又二雲。〔亡名氏本草藥性賦〕國史經籍志一卷未見〔劉氏（全備）註解藥性賦〕一卷存〔王氏（綸）本草集要〕國史經籍志八卷存自序略曰。弘治壬子。備員儀制王事。公暇取本草及東垣丹溪諸書。參互考訂。削其繁蕪。節其要略。刪成五卷。定爲中部。又取本草卷首總論。及採內經東垣諸說。有關於本草者。凡一卷。附於前。以爲本草之源。爲上部。又取藥性所治。分類爲十二門。凡二卷。以爲臨病用藥制方之便。爲下部。凡三易稿。歷四寒暑而書成。共八卷。名曰本草集要。蓋止取其要。以便初學。及吾儒之慾旁通是術者耳。若專門之士。聰敏之資。固當盡閱全書。不可厭繁多。而樂簡便也。明史稿吳傑傳曰。王綸。字汝言。慈溪人。舉進士。遷禮部郎中。歷廣參政湖廣廣西布政使。正德中。以副都御史。巡撫湖廣。綸精於醫。所在爲人治病。無不立效。有本草集要。明醫雜着。行於世。李時珍曰。本草集要。弘治中禮部郎中慈溪王綸取本草常用藥品。及潔古東垣丹溪所論序例。略節爲八卷。別無增益。斤斤泥古者也。〔袁氏（仁）本草正訛〕未見按上見於王畿袁參坡小傳。〔亡名氏本草源流〕一卷未見按上見於竹堂書目。〔蔣氏（儀）藥鏡〕四卷存四庫全書提要曰。藥鏡四卷。明蔣儀撰。儀嘉興人。正德甲戌進士。其歷官未詳。是編前後無序跋。惟凡例謂醫鏡之鐫。駢車海內。今梓藥性。仍以鏡名。其載藥性。分溫熱平寒爲四部。各以儷語。括其主治。後附拾遺疏原滋生三賦。以補所未備。詞句鄙淺。徒便記誦而已。〔汪氏（機）本草會編〕二十卷未見李時珍曰。本草會編。嘉靖中祁門醫士汪機所編。機字省之。懲王氏本草集要。不收草木形狀。乃削去本草上中下三品。以類相從。菜谷通爲草部。果品通爲木部。並諸家序例。共二十卷。其書撮約。似乎簡便。而混同反難檢閱。冠之以薺。識陋可知。掩去諸家。更覺零碎。臆度疑似。殊無實見。僅有數條自得可取爾。〔鄭氏（寧）藥性要略大全〕十一卷存自序曰。昔先君子嘗以儒業訓予。每見今之登仕路者。天各一方。既缺問於晨昏。曷能全於子職。親老年荒。而莫能養者有之。庸醫非徒其益。而反致害者。間亦有之。觸於目感於心。故深嘆繮鎖於名利者之莫能脫也。予正得丁卯赴考。拂意時來未冠。先君年七十有五矣。何能俟志之達而榮養乎。蓋盡心於君者。鮮克盡心於親也。忠孝難以兩全。於是役志於醫。而幹祿之心。日益淡焉。因取軒岐伊芳李所着內經湯液等書閱之。且知古今方書所常用者。不過二三百味。更迭調換而已。其間又有所說不同。一味之下。某藥性寒無毒。又曰。微溫有小毒。又曰。溫無毒。如陳皮則曰。留白者。補胃和中。去白者。消痰泄氣。又曰。益氣健胃。香附子則曰。消寬食中。又曰。益氣理胃。似此之類。難以枚舉。如木通非通草。石脂指作空青。本二物而指爲一物。俾後學何所據哉。餘則取諸書。參互訂正。名曰藥性要略。非敢爲明者道。但亦可資後學處方之一助云爾。嘉靖己巳季冬望後。歙北豐陽七潭鄭寧書。〔沈氏（好問）本草類要〕未見按上見於浙江通志。〔許氏（希周）藥性粗評〕醫藏目錄四卷存自序略曰。人不可以不知醫。而藥不可以不明性。秦火之前。岐伯彭緩以神醫名。秦火之後。李華張吳以明醫名者。病賴於醫。識其原也。醫資於藥。洞其性也。故藥性之作。有本草。有圖經。有拾遺。又有四聲。有開寶之詳定。又有嘉之添注。歷漢魏唐宋。如隱居東垣諸公。汲汲於此者。謂非有所重而然耶。我先君完齋翁自少知醫。遠近時或賴之。及舉進士第官大理。乃一疾誤於庸醫。至今爲憾。逮希周繼儒業。業儒之暇亦尚軒岐。後舉於鄉。嘉靖戊戌上春官不第。歸於舟中。取諸家本草玩之。深以浩瀚不可記憶爲病。然既不得其詳。復不得其略。亦自負也。於是雜舉衆藥。意味相對者。屬之以詞。各以所長。着其用焉。爲駢麗。以便誦讀。凡一帙。題曰藥性粗評。夫一藥而該羣用。獨取其長。績之略也。藥品溢於一千。而所收五百餘條。錄之略也。所採有時月。而歲功隱。所產有州郡。而道地微。推舉之略也。曰草木。而不類其大喬。曰玉石。而不類其輕重。曰禽蟲。而不別其水陸。有貴賤。而不別其上下。檢點之略也。謂之粗評固宜。既成。至辛丑北上。中途以不及返舟中。自謂粗評之作。終以一二略者爲遺恨。於是復取諸家本草玩之。詳其所生所產。與其功用。各注其條下。而每寓以緒論。又略載其單方。庶幾爲成書焉。既成。釐爲四卷。而粗評之名不易。自以一得之愚。或有裨於初學也。不惜寡昧。出與四方共之。我朝以醫術名者。曰丹溪先生。彼學人由藥性以習脈候。觀會通以達病機。期周官之十全。等孫武子之百勝。不待得之三折肱也。又豈但丹溪之徒而已哉。〔趙氏（星南）上醫本草〕四卷未見〔賀氏（嶽）藥性準繩〕未見海鹽縣誌曰。賀嶽字汝瞻。初因母病。盡購岐黃書誦之。且從四方國手講究。遂精其術。病者圭勺沾口即奏功。羣邑藩臬。皆延致之。加以賓禮。所着明醫會要。醫經大旨。診脈家寶。藥性準繩諸書。業醫者宗之。〔俞氏（汝言）本草摘要〕未見按上見於浙江通志經籍部。〔薛氏（己）本草約言〕四卷存自序曰。夫人憑車而歷垣道。登舟而泛安瀾。情與境俱適。逮至臨大行孟門。瞿塘灩。則靡不惕然驚。而又輻脫焉。轡委焉。櫓折而帆破焉。則其呼號必倍。而垂援也必力。何也。安危異也。故古先聖人。惟稷教稼。惟契明倫。而神農氏獨於洪荒以前。舉凡若草若木。若蟲魚玉石之類。無不備嘗而昭示之。寧舍教養。而爲此不急之務哉。誠曠觀天下。業已茹毛飲血。老死不相往來。一切經綸。徐聽之異日。而獨是風者寒者。暑者溼者。與夫喜怒憂思悲驚恐者。氓之蚩蚩。何所不有。須臾之間。生死判焉。而得不力爲垂援。其如此呼號望救者何哉。故醫之道。倍急於教導。而功亦與稷契等。昔人稱山中相業。良不誣也。自是陶弘景而後。增補非一。有所謂唐本蜀本。計一十六家。而言亦彌廣。餘生也晚。幸祕笈無不發之藏。故餘得遊息其間。積有年所。時就本草中。輯其日用不可缺者。分爲二種。且別以類志約也。韋編幾絕。丹黃斑駁不復識。因思神農生人之澤。昭垂萬祀。而全本浩汗難竟。則斯帙也。其徑捷。其功逸。其神不勞。寓目之餘。條分縷指。無不備具。所謂開卷一讀。生氣滿堂者。其在斯乎。因命曰約言。公之海內。庶幾案頭篋際。可披可攜。一切苦卷帙之繁者。不至塵封簡蠹矣乎。嗣是求之素問靈樞諸書。不可謂非登高行遠之助雲。不然。在前。風波在後。而棄爾輔舍爾楫。將車覆康莊。舟橫野渡矣。冀其終逾絕險。轉危爲安也。有是理哉。今天下司農司鐸。蓋不乏人。而神農一任。所繫尤急。則翼斯人於不死。而因以仰贊稷契之功。端在是矣。毋曰非博觀也忽之。古吳薛己立齋甫題。蘇州府志曰。薛己字新甫。號立齋。性穎異。過目輒成誦。尤殫精方書。於醫術無所不通。正德時。選爲御醫。擢南京院判。嘉靖間進院使。所着有家居醫錄十六種。醫家多遵守之。〔程氏（伊芳）釋藥〕醫藏目錄四卷未見〔陳氏（嘉謨）本草蒙筌〕醫藏目錄十二卷存自序略曰。本草舊多有刻。如大觀。則意重寡要。如集要。則詞簡不該。至於吾邑汪石山續集會編。喜其詳略相因。工極精密矣。惜又雜採諸家。而訖無的取之論。均未足以語完書也。予時僑居郡城。適從遊者日益進。思欲釐正是書。以引來學。而求免三者之弊。乃取諸舊本。曾通而折衷之。先之氣味升降。有毒無毒。次之地產優劣。採早採遲。又次之諸經所行。七情所具。其制度其藏留。與夫治療之宜。及諸各賢方書應驗者。靡不殫述。間亦旁掇舊文。竊附臆見。以擴未盡之旨。且慮其繁而不整也。爲之砌輯章句。排偶聲律。重者刪。略者補。吻者取。乖者遺。內附同種堪治者。並朱書。外續異名相類者。加圈別。首尾該貫。纖悉着明。其義增前。其文減舊。俾讀者易記。無齟齬之患。考者易尋。免瑣屬之勞。初學由此。日漸造夫精微。亦庶乎行遠升高一助也。是書也。創自嘉靖己未。凡五易稿。七閱歲而始成。題其篇曰本草蒙筌。以授諸弟子。僉曰。先生嘉惠後學之心盛矣。豈惟以訓二三子。須以公諸人人可也。固請壽諸梓。因述顛末。以識歲月雲。嘉靖乙丑春二月吉旦。新安八十翁月明陳嘉謨廷採序。李時珍曰。本草蒙筌。書凡十二卷。祁門醫士陳嘉謨撰。謨字廷採。嘉靖末。根據王氏集要。部次集成。每品具氣味產採。治療方法。創成對語。以便記誦。間附己意於後。頗有發明。便於初學。名日蒙筌。誠稱其實。〔蔡氏（承植）本草蒙筌撮要〕醫藏目錄一卷未見〔方氏（谷）本草集要〕明史十二卷未見〔姚氏（能）藥性辨疑〕未見浙江通志曰。姚能字懋良。號靜山。海鹽人。善談論。好吟詩。精於醫理。着傷寒家祕心法。小兒正蒙。藥性辨疑諸書。〔李氏（）湯液本草〕未見按上見松江府志藝文部。〔李氏（中）本草辨正〕三卷未見〔黃氏（淵）本草考證〕二卷未見〔嚴氏（萃）藥性賦〕未見按上三種。見於浙江通志經籍部。〔馮氏（淑沙）本草病因〕醫藏目錄一卷未見〔張氏（梓）藥性類明〕（通行本。作藥證類明。）醫藏目錄二卷存〔吳氏（維貞）藥性賦大全〕醫藏目錄十二卷存〔皇甫氏（嵩）本草發明〕醫藏目錄六卷存自序曰。醫之爲道。莫要於識藥性。藥性明。斯能處方用藥以印病。如尺度權衡以應物。而毫末不爽焉。醫道可明矣。本草一經。藥品性味具備。補註訓義亦詳。誠濟世之書也。第諸家輳集。各附見聞。其中治病之說。類多繁衍。每一品藥。該療諸病。多者十數證。少者三四證。漫無專治監治之法。俾用藥者。莫知取裁。是以近世方家。務求簡便。乃舍本經專讀藥性賦等歌括。託爲東垣快捷方式之法。而不加察。狃於目前常用之藥。於本經中所載奇異藥品。率莫之究。執此以療病。未免略而弗詳。局而弗備。往多繆誤。殊戾經旨。至投劑無效。良由藥性不用。制用未當也。嵩承祖父業。深爲此慮。於是儒之暇。究心於醫。搜輯方書。推本內經。爰及諸本草東垣湯液丹溪藥性等書。參閱考訂。求其旨要。着爲本草發明六卷。卷分列上下部。其間如某藥專治某病。某藥監某藥。以某藥爲君。某藥佐之爲引用。分專治監治之法。各有攸宜。於常用要用藥品列在上部。更加詳着。其稀用奇品。列於下部者。亦發明之。以備參用。雖未敢雲窺羲黃之奧。溯湯液之源。然經義略明。而臨證用藥處方者。庶知旨要。不致泛泛無從矣。用是匯諸編以俟明者裁之。時萬曆戊寅夏。武林皇甫嵩述。〔王氏（文潔）太乙仙制本草藥性大全〕八卷存〔李氏（中立）本草原始〕醫藏目錄八卷存馬應龍序曰。醫雖方伎爾。然理微而道大。用廣而功切。故稱仁術焉。上古神農氏始嘗百草而知藥。軒轅氏諮訪岐伯伯高少俞而知脈。後世始有生生之術矣。夫人之五臟六腑。氣脈周流。陰陽穴絡。上按天道。下俾地理。非冥心聚精。博考沉思。不能入其奧妙。而況粗浮之氣。疏略之見。又何當焉。餘幼善病。留心此技。二十餘年。僅得其梗概以自衛。宰杞時。得李中立氏。年幼而姿敏。多才藝。其醫雖不敢即謂與古人方駕。而偏至之能。有足取焉。所着有本草原始。夫本草者。醫之肯綮也。之生而致死。之死而致生。所繫在呼吸間。可弗慎乎。李君核其名實。考其性味。辨其形容。定其施治。運新意於法度之中。標奇趣於尋常之外。皆手自書。而手自圖之。抑勤且工矣。書成遣人邸中。丐餘一言以傳。餘以爲昔人讀爾雅不熟。爲蟛蜞所誤。考白澤不審。陷囊於亡然。則非有易牙之口。不能辨淄澠之水。非有師曠之聰。不能勞薪之味。故古人不三折肱。不稱良醫。吾與子固無所用其患矣。特以告夫來者。朱彝尊高士李君塔銘曰。君先世曰尚袞。曰中立。皆舉進士。尚袞未授官。中立爲大理寺右評事。〔賈氏（所學）藥品化義〕十三卷存李延序曰。古謂用藥救生。用兵救亂。其事急。其義一也。故處方猶之五花八陣。而藥者特其甲仗之屬。藉以克敵。若甲仗朽鈍。是以卒予敵也。更或長短異宜。先後倒置。直可以不戰而敗。救亂云乎哉。則將以救生者。亦可以肅然懼惕然悟矣。着本草者。自神農以來。不下數十家。多繁簡失中。讀者嘗苦其不適於用。餘甲申遊禾中。偶得賈君九如所着藥品化義。其爲區別發明。誠一世之指南。問其里人。有不聞其姓氏者。嗟乎。豈九如精技入神。世人不見貴重。故名沒於州黨。抑所號聖醫者。學不必如九如。而已足擅名。皆不得而知也。是書藏之笥中甚久。戊午客浙西。伏暑中曝書。復見九如本。如逢故人。乃命兒子漢徵。較正重梓問世。凡善讀此書者。當處方之際。直令壘壁一新。豈獨爲九如重關生面也乎。按是書。題曰趙郡李延期叔着。朱彝尊高士李君塔銘。又有補撰藥品化義之目。然據李序。則全出於賈氏者也。