〔周定王（）普濟方〕明志一百六十八卷（舊脫一百二字。今據四庫全書提要補訂。）未見明史本傳略曰。周定王。太祖第五子。洪武三年封吳王。十一年改封周王。命與燕楚齊三王駐鳳陽。十四年就藩開封。好學能詞賦。嘗作元宮詞百章。以國土夷曠。庶草蕃蕪。考覈其可佐饑饉者。四百餘種。繪圖疏之。名救荒本草。闢東書堂。以教世子。長史劉淳爲之師。洪熙元年薨。四庫全書提要曰。普濟方一百六十八卷。明周定王撰。是書古今方劑。彙輯成編。自定義定。又命教授滕碩長史劉醇等。同考論之。李時珍本草綱目所附方。採於是書者至多。然時珍稱爲周憲王。則以爲子有燉所作。未免舛誤。明史藝文志。作六十八卷。與此不合。則又誤脫一百二字也。凡一千九百六十論。二千一百七十五類。七百七十八法。六萬一千七百三十九方。二百三十九圖。採摭繁富。編次詳析。自古經方。無更賅備於是者。其書蒐羅務廣。頗不免重複牾。醫家病其雜糅。罕能卒業。又卷帙浩博。久無刊版。好事家轉相傳寫。舛謬滋多。故行於世者頗罕。善本尤稀。然宋元以來。名醫着述。今散逸十之七八。當明之初造。舊籍多存。今以永樂大典所載諸祕方。勘驗是書。往多相出入。是古之專門祕術。實藉此以有傳。後人能參考其異同。而推求其正變。博收約取。應用不窮。是亦仰山而鑄銅。煮海而爲鹽矣。又烏可以蘩蕪病哉。〔保生餘錄〕醫藏目錄二卷存〔李氏（恆）周府袖珍方〕四卷存合肥縣志曰。李恆。字伯常。合肥人。洪武初。以醫名選入太醫院。擢周府良醫。常奉令旨。類集袖珍方諸書。後以老致仕。王親賦詩以餞。命長史錢塘瞿佑序其事。周定王序略曰。予當弱冠之年。每念醫藥。可以救夭傷之命。可以延老疾之生。嘗令集保生餘錄。普濟等方。方雖浩瀚。編輯多訛。至洪武庚午。寓居滇陽。知彼夷方。山嵐瘴瘧。感疾者多。惜乎不毛之地。裏無良醫。由是收藥諸方。得家傳應效者。令本府良醫。編類鋟諸小板。分爲四卷。方計三千七十七。門八十一。名曰袖珍。袖者。易於出入。便於巾笥。珍者。方之妙選。醫之至寶。故名袖珍。數年以來。印板模糊。今於永樂十三年春。令良醫等。覆校訂正刊行於世。庶使不失妙方。永茲善事。嗚呼。天高地濃。春往秋來。日陵月替。海水桑田。況人物乎。吾嘗三複思之。惟爲善跡有益於世。千載不磨。昔太上有立德。有立功。有立言。今吾非以徇名。將以救人之疾苦也。將以於世立功也。時歲乙未季秋書成。廣行印施。豈曰小補雲耳。〔寧獻王（權）乾坤生意〕明志四卷存錢謙益曰。寧獻王諱權。高皇帝十六子。生而神姿明秀。白美須髯。始能言。自稱大明奇士。好學博古。諸書無所不窺。旁通釋老。尤深於史。洪武二十四年。冊封之國大寧。文皇帝踐祚。改封南昌。恃靖難功。頗驕恣。多怨望不遜。晚年深自韜晦。益慕衝舉。自號仙。建生墳緱嶺之上，數往遊焉。凡羣書有祕本。莫不刊佈國中。所着通鑑博論二卷。漢唐祕史二卷。史斷一卷。文譜八卷。詩譜一卷。神隱。肘後神樞。各二卷。壽域神方四卷。活人心二卷。太古遺音二卷。異域志一卷。遐齡洞天志二卷。運化玄樞。琴阮啓蒙。各一卷。乾坤生意。神奇祕譜。各三卷。採芝吟四卷。其他註釋數十種。經子九流。星曆醫卜。黃冶諸術皆具。古今着述之富。無逾王者。又作家訓六篇。寧國儀範七十四章。〔乾坤生意祕韞〕一卷存〔壽域神方〕（崇禎元年。青陽閣重刻。作延壽神方。）明志四卷存〔仙活人心〕三卷存〔苗氏（仲通）備急活人方〕未見楊維禎序曰。醫莫切於對證。證莫切於對藥。藥投其對。牛溲馬勃癩狗之寶。能擅功於一時。不然。黃金水銀。鍾乳琅。沅之砂。婆律之腦。嶺蛇之黃。中無益其實也。餘姚醫學錄苗君仲通論著備急活人方。會粹諸家所載。祖父所傳。江湖所聞。及親所經驗者。筆成一編。世有奇疾。醫經所不備。醫流所不識。獨得於神悟理會。而着爲奇中之方。此難也。夫人不幸抱奇疾。至於醫經不備。醫流不識。遂謂無藥可治。使病者待期而盡。不亦可悼也哉。妄庸者。亂投藥餌以探疾。重不幸速其斃。是醫殺之也。是書一出。備醫經之未備。識醫流之未識。使天下不幸抱奇疾。有對疾之證。對證之藥。不重不幸爲妄庸醫之所殺。是不大可慶歟。昔甄權不着方書。其言曰。醫者意也。不可以着書。權蓋以意得者自祕。非淑後之仁也。君推其獨得。嘉與天下後世共。其用心廣狹如何哉。鋟諸梓。而過徵予序。於是乎序。鐵集）〔趙氏（良仁）醫學宗旨〕未見按上見於蘇州府志。〔王氏（履）醫經溯洄集〕一卷存李濂曰。餘讀王安道溯洄集二十一篇。未嘗不深嘆其察理之精雲。首篇謂神農嘗百草。爲淮南子之妄。嗣論四氣所傷。五鬱二陽病。中暑中熱之辨。鹹有至理。非苟作者。近時王文恪公鏊有曰。始餘讀溯洄集。知安道之深於醫。不知其能詩也。及修蘇州志。知其能詩。又工於文與畫也。嗚呼。畫末技耳。詩文姑舍是。餘於安道之醫。深有取焉爾。（醫史）四庫全書提要曰。醫經溯洄集一卷。元王履撰。履字安道。崑山人。學醫於金華朱震亨。盡得其術。至明初始卒。故明史加載方伎傳中。其實乃元人也，嘗以傷寒論中。陽明篇無目痛。少陰篇。言胸背滿。不言痛。太陰篇。無嗌幹。厥陰篇。無囊縮。必有脫簡。乃取三百九十七法。去其重複者。二首三十八條。復增益之。仍爲三百九十七法。因極論內外傷。經旨異同。並中風中暑之辨。撰爲此書。凡二十一篇。其間闡發明切者。如亢則害承乃制。及四氣所傷。皆前人所未及。他若溫病熱病之分。三陰寒熱之辨。以及瀉南補北諸論。尤確有所見。又以素問雲。傷寒爲病熱。言常不言變。至仲景。始分寒熱。然義猶未盡。乃備列常與變。作傷寒立法考一篇。李濂醫史。有履補傳。載其着書始末甚詳。觀其歷數諸家。俱不免有微詞。而內傷餘議。兼及東垣。可謂少可而多否者。然其會通研究。洞見本原。於醫道中。實能貫徹源流。非漫爲大言。以誇世也。〔標題原病式〕一卷佚〔百病鉤玄〕二十卷佚〔醫韻統〕一百卷佚按上三書。見於醫史補傳。〔戴氏（原禮）證治要訣〕十二卷存醫史補傳略曰。戴思恭字原禮。以字行。婺州浦江人也。家世儒業。究心醫術。而志在澤物。少隨父堯徒步至烏傷。從朱丹溪先生遊。先生見其穎悟絕倫。乃盡授其術。原禮以之治療諸病。往往奇驗甚衆。當時遊丹溪之門者。弟子頗多。惟原禮父子最得其傳。父早卒。原禮盛行浙之東西。晚年遭際聖明。以名醫被徵。爲御醫。積官至太醫院使。宋學士景濂有文贈之。亟稱其醫術之妙。非一時諸人可及。平生着述不多見。僅有訂正丹溪先生金匱玄鉤三卷。間以己見。附着其後。又有證治要訣。證治類方。類證用藥總若干卷。皆栝丹溪之書而爲之。君子以爲無愧師門雲。錢曾曰。戴元禮證治要訣十二卷。復庵受文皇寵顧。供奉之餘。着爲此書。正統八年春。朝鮮入海捕魚。風飄至浙江。官軍以爲倭寇。擒獲解京收候。飢寒困苦。復庵悉衣糧供贍之。卒使之寧歸。其存心濟物如此。是書惟以活人爲念。有功於醫道。豈淺鮮哉。吳文定公錄而藏於叢書堂。重其人。並以重其書也。按先子曰。復庵一書。不言及脈。其意何也。許胤宗嘗謂。醫特意耳。思慮精則得之。脈之候幽而難明。吾意所解。口不能宣也。復庵其有見於斯乎。又按供贍朝鮮夷人之困苦者。浙江通監察御史陳嶷也。陳時刊行是書。故祭酒胡漾序。言及於斯。錢氏誤爲復庵所爲者何。〔證治類方〕十二卷存〔類證用藥〕國史經籍志一卷未見〔戴復庵方書〕未見按上見於絳雲樓書目。〔推求師意〕二卷存汪機序曰。夫師者。指引之功也。必須學人隨事精察。真積力久。而子師之。引而不發者。始得見其躍如者焉。苟或不然。師者未必能引進。學人未必能起予。二者須失之也。夫何益之有哉。故曰。不僨不啓。不俳不發。舉一隅。不以三隅反。則不復也。其斯之謂歟。予於歙之名家。獲睹是編。觀其中之所語。皆本丹溪先生之意。門人弟子。推求其意。而發其所未發者。此所謂引而不發。而得其躍如者焉。予深喜之。遂錄以歸。後休之率口。項君恬以疾來就予治。予邑石墅陳子桷以醫而過予館。因出以示之。二人者心意相得。一則曰。是可以養於吾疚也。一則曰。是可以補於吾醫也。乃相告於予曰。吾二人共梓之。以垂不朽。何如。予曰。醫乃仁術也。筆之於書。欲天下同歸於仁也。今若刻布。以廣其傳。則天下病者有所養。而天下醫者有所補。其仁惠及於天下大矣。豈特二子然哉。此予之所深嘉也。又能善推予之所欲推矣。因題之曰推求師意。故HT序之。以誌喜焉。四庫全書提要曰。推求師意二卷。明戴原禮撰。原禮。即校補朱震亨金匱鉤玄者也。是編本震亨未竟之意。推求閘發。筆之於書。世無傳本。嘉靖中祁門汪機睹其本於歙縣。始錄之以歸。機門人陳桷校而刊之。其名。亦機所題也。考李濂醫史有原禮補傳。稱平生着述不多見。僅有訂正丹溪先生金匱鉤玄三卷。間以己意附於後。又有證治要訣。證治類方。類證用藥若干卷。皆栝丹溪之書而爲之。然則此二卷者，其三書中之一歟。原禮本震亨高弟。能得師傳。故所錄皆祕旨微言。非耳剽目竊者可比。震亨以補陰爲主。世言直補真水者。實由此開其端。書中議論。大率皆本此意。然俗醫不善學震亨者。往往矯枉過直。反致以寒涼殺人。此書獨能委曲圓融。俾學人得其意。而不滋流弊。亦可謂有功震亨者矣。〔葉子（子奇）醫書節要〕十卷未見按上見於浙江通志。引括蒼匯紀。〔伍氏（子安）活人寶鑑〕十卷未見江山縣誌曰。伍子安幼通經史。長邃於醫。請者如市。皆不責報。郡守張實薦爲御醫。所着有活人寶鑑十卷。學士宋濂志其墓。〔徐氏（彥純）醫學折衷〕佚〔劉氏（純）玉機微義〕醫藏目錄五十卷存自序曰。醫書。自內經而下。歷數千載。善斯道而作者。非一人。其間有言診者。有論證者。有集方者。莫不皆裨於世用。然奧妙之旨。奚所發揮。雖世異病殊。以方取驗。若出一人之手。迥不知世運之遠。作者之衆。然人同此心。心同此理。漢張仲景本經旨傷寒之法。言趁論證。以例處方。後之學人。得有所據。晉唐以來。其道益廣。用其法者不一。或止言雜病診證。或求奇示怪。祕而不傳。好事者。慕其風而繼作。或止據於方。雖有一源一意之可觀。又非百代可行之活法也。始純從學於江左馮先生庭幹。間嘗請其義。授以會稽徐先生所着書一帙。觀其法。求其意。蓋出於內經。非前所謂也。且古今作者非一人。其注各得一意。而後人執之該治。不知通變之法。與經旨多相違戾。不無得失。是以先生究探古今作者原意。摭金劉守真元李明之朱彥修諸氏論集。本於經旨。而折衷其要。發明中風痿痰泄瘧諸門。診證方例。非一源一意。而有通變乎百證千方者。斯爲古今可行之活法也歟。豈止集方而已。先生諱彥純。字用誠。早歲嘗客吳中。以春秋教授鄉之俊彥。今沒十有二年。始遇其從弟用中。獲詢先生學行。知深於醫者也。又嘗見其本草發揮。竊意前書必有全帙。惜今不可見矣。嗚呼。歲月雲邁。九原不作。幸而遺墨昭然。生意如在。以先生所着。取咳熱火暑燥溼寒等門。診證方例。妄意續於諸門之末。雖心同理。而不免獲狂HT之過。因摭諸內經至數至名之目。乃目其書曰玉機微義。未知其果是否。後之明哲。有所正焉。於是乎書。時洪武丙子三月朔旦。吳陵劉純序。四庫全書提要曰。玉機微義五十卷。明徐用誠撰。劉純續增。用誠字彥純。會稽人。純字宗濃。咸寧人。用誠原本。名醫學折衷。分中風。痿。傷風。痰飲。滯下。泄瀉。瘧。頭痛。頭眩。咳逆。痞滿。吐酸。。癘風。癇。破傷風。損傷。十七類。純以其條例未備。又益以咳嗽。熱。火。暑。溼。燥。寒。瘡瘍。氣血。內傷。虛損。積聚。消渴。水氣。香港腳。諸疝。反胃。脹滿。喉痹。淋。眼目。牙齒。腰痛。腹痛。心痛。疹。黃膽。霍亂。厥。痹。婦人。小兒。三十三類。始改今名。仍於目錄。各注續添字。以相識別。或於用誠原本十七類中。有所附論。亦注續添字以別之。是二人相繼而成本書可據。明史藝文志。唯着劉純之名。蓋失考也。其書雖皆探掇諸家舊論舊方。而各附案語。多所訂正。非鈔撮者可比。嘉靖庚寅。延平黃焯刻於永州。首載楊士奇序。知二人皆明初人。士奇序謂。二人皆私淑朱震亨。今觀其書信然。又謂北方張元素再傳李杲。三傳王好古。南方朱震亨得私淑焉。則於宗派源流。殊爲舛迕。張李王之學。皆以理脾爲宗。朱氏之學。則以補陰爲主。去河間一派稍近。而去潔古東垣海藏一派稍遠。遺書具有。可以覆案。王青巖叢錄曰。李氏弟子。多在中州。獨劉氏傳之荊山浮圖師。師至江南。傳之宋中人羅知悌。南方之醫皆宗之雲。其宗派授受。亦極明白。士奇合而一之。誤之甚矣。〔醫經國小〕明志六卷存自序曰。醫。意也。臨病立意。以施治也。其書內經載運氣病源。靡不悉備。候天地之變。究疾病之機。盡調治之理。此神聖愛人之仁。拯羸救枉。濟物之至道也。醫道斯立。秦越人演其精義述難經。漢張仲景論傷寒。用藥定方。晉王叔和集次。及撰脈經。以示後學。亦至哉。經去聖遠。遺文錯簡。後學專方而惑意。幸唐太僕令王冰重整其義。啓大法之幽玄。釋神運之奧妙。析理於至真之中。俾學人遇證審脈。用藥去病。根本無貶損。醫之道明矣。而其爲法。制勝伐其勢。資化助其生。扶危定亂之功。本諸經論。知氣識病。治理得焉。嗟乎。學必本於經。病必明於論。治必究於方。而能變通而無滯。斯能盡夫立醫之意矣。昔丹溪朱先生以醫鳴江東。家君親從之遊。領其心授。純生晚學陋。承親之訓有年矣。其於經論。習而玩之。頗嘗得其指歸。不自揆度。竊以先生之旨。輯其醫之可法。本諸經論之精微節目。更爲定次。歌語引例。具圖以便記習。至於脈訣之未備者。亦爲增正。名曰醫經國小。蓋欲初學人。得以因流尋源。而不蹈夫他歧之惑。有志於古神聖愛人濟物之道者。其無誚愚以管窺而蠡測。或有未至。矜其志而加正焉。則不惟醫道之幸。亦斯民之幸也。洪武二十一年冬十一月朔旦。吳陵劉純序。楊士奇序略曰。往年副都御史陳公有戒刻劉純所輯醫家玉機微義。以爲施治之資矣。又欲爲施教之資也。並刻純所輯醫經國小以傳。其書首本草。次脈訣。次經絡。次病機。次治法。次運氣。凡六卷。一本於素問靈樞難經。及張仲景王叔和。至近代劉守真張潔古李明之朱仲修諸家之書。撮其切要。綴爲韻語。類粹以便初學。本末條理。明切簡備。醫學之指南。而端本之書也。凡善學人皆務本。況醫人之司命。其可昧本而苟乎哉。學醫者。誠能熟究是書。融會於心。將所行皆正途。所用皆正法。觸類長之。於歲論十全何有哉。此書非劉氏莫之爲。非陳公亦莫之傳。學醫之幸。生民之幸也。純字宗濃。吳陵人。其父叔淵。仲修之高弟。授受有自雲。〔雜病治例〕醫藏目錄一卷存四庫全書提要曰。雜病治例一卷。明劉純撰。是書成於永樂戊子。末附蘭室誓戒四則。敘其父橘泉翁受醫術於朱震亨。純承其家學。又從其鄉馮庭幹許宗魯邱克容遊。盡得其法。因撮舉綱要。着爲一編。分七十二證。每證各標其攻補之法。蓋皆其相傳口訣。故略而弗詳。初無刊本。成化己亥。上元縣知縣長安蕭謙。觀政戶部時。奉命賞軍甘州。始從純後人得其本。爲鋟版以傳。