〔王氏（懷隱）等太平聖惠方〕（舊作懷德。訛。今訂正。）宋志一百卷存太宗御製序曰。朕聞皇王治世。撫念爲本。法天地之覆載。同日月以照臨。行道德而和慘舒。順寒暄而知盈縮。上從天意。下契羣情。同憚焦勞。以從人慾。乃朕之願也。且夫人稟五常。藥治百病。能知疾之可否。究藥之懲應者。則世之良醫也。至如風雨有不節之勞。喜怒致非理之患。疾由斯作。蓋自物情。苟非窮達其源。窺測其奧。徒煩服食。以養於壽命。消息可保於長生矣。自古同今。多乖攝治。疾之間起。積之於微。勢兆已形。求諸服餌。方既弗善。藥何救焉。書曰。藥不瞑眩。厥疾弗瘳。誠哉是言也。且如人安之道。經絡如泉。或馳騁性情。乖類形體。莫知傷敗。至損壽齡。蓋由血脈榮枯。肌膚盛弱。貪其嗜慾。不利機關。及至虛羸。不防他故。四時逆順。六氣交爭。賢者自知。愚者未達。是以聖人廣慈仁義。博愛源深。故黃帝盡岐伯之談。虢君信越人之術。揆度者明於切脈。指歸者探於幽玄。論之則五音自和。聽之則八風應律。譬猶影響。無不相從。求妙刪繁。備諸方冊。討尋精要。演說無所不周，詮括簡編。探賾悉聞盡善。莫不考祕密。搜隱微。大矣哉。爲學乃至於此耶。則知天不愛其道。而道處其中。地不愛其寶。而寶含其內。夫醫者意也。疾生於內。藥調於外。醫明其理。藥效如神。觸類而生。參詳變易。精微之道。用意消停。執見庸醫。證候難曉。朕昔自潛邸。求集名方。異術玄鍼。皆得其要。兼收得妙方千餘首。無非親驗。並有準繩。貴在救民。去除疾苦。並遍於翰林醫官院。各取到經手家傳應效藥方。合萬餘道。令尚藥奉御王懷隱等四人。較勘編類。凡諸論證。並該其中。品藥功效。悉載其內。凡候疾之深淺。先辨虛實。次察表裏。然可根據方用藥。則無不愈也。庶使天高地濃。明王道之化成。春往秋來。布羣黎之大惠。昔炎帝神農氏長於姜水。始教民播種。以省煞生。嘗味草木。區別藥性。救夭傷之命。延老病之生。黔首日用。而不知聖人之至德也。夫醫道之難。昔賢猶病。設使誦而不能解。解而未能別。別而未能明。明而未能盡。窮此之道者。其精勤明智之士歟。朕尊居億兆之上。常以百姓爲心。念五氣之或乖。恐一物之失所。不盡生理。朕甚憫焉。所以親閱方書。俾令撰集。冀溥天之下。各保遐年。同我生民。躋於壽城。今編勒成一百卷。命曰太平聖惠方。仍令雕刻印版。遍施華夷。凡爾生靈。宜知朕意。宋史本傳曰。王懷隱。宋州睢陽人。初爲道士。住京城建隆觀。善醫診。太宗尹京。懷隱以湯劑只事。太平興國初。詔歸俗。命爲尚藥奉御。三遷至翰林醫官使。三年。吳越遣子惟浚入朝。惟浚被疾。詔懷隱視之。初太宗在藩邸。暇日多留意醫術。藏名方千餘首。皆嘗有驗者。至是詔翰林醫官院。各具家傳經驗方以獻。及萬餘首。命懷隱與副使王鄭奇醫官陳昭遇參對編類，每部以隋太醫令巢元方病源候論冠其首。而方藥次之。成一百卷。太宗御製序。賜名曰太平聖惠方。仍令鏤板頒行天下。諸州各置醫博士掌之。懷隱後數年卒。趙希弁曰。太平聖惠方一百卷。上太宗皇帝在潛邸日。多蓄名方異術。太平興國中。內出親驗者千餘首。乃詔醫局。各上家傳方書。命王懷隱王鄭彥陳昭遇校正編類。各於編首。着其疾證。淳化初書成。御製序引。陳振孫曰。太平聖惠方一百卷。太平興國七年。詔醫官。使尚藥奉御王懷隱等編集。御製序文。淳化三年書成。王應麟曰。太宗留意醫術。自潛邸。得妙方千餘首。太平興國三年。詔醫官院。獻經驗方。合萬餘首。集爲太平聖惠方百卷。凡千六百七十門。萬六千八百三十四首。並序論總目錄。每部以隋巢元方病源候論冠其首。凡諸論證品藥功效。悉載之。目錄一卷。御製序。淳化三年。二月癸未。賜宰相李。參政黃中沆。樞臣仲舒準。五月己亥。頒天下。諸州置醫博士掌之。〔何氏（希彭）聖惠選方〕藝文略六十卷佚蔡襄後序曰。生者。天地之德。成者。聖人之業。運化流物。隨之不遺。生之理至矣。推本興治。安而有倫。成之之道着矣。是故作天下之美利者。其聖人之事乎。傳稱神農味百草。皇帝錄內經。以除民疾。其術能死者生。而夭者壽。以言乎功雖大。禹之疏洚水。驅龍蛇。湯武之用金革戡禍亂。特救患於一時。孰與無窮之賴乎。故曰。作天下之美利者。皆聖人之事也。宋當天命。出九州之人於火鼎之中。吹之濯之。太宗皇帝平一宇內。極所覆之廣。又時具氣息。而大蘇之。乃設官賞金繒之利。購集古今名方。與藥石診視之法。國醫詮次。類分百卷。號曰太平聖惠方。詔頒州郡。傳於吏民。然州郡承之。大率嚴管鑰謹曝涼而已。吏民莫得與其利焉。閩俗左醫右巫。疾家根據巫作祟。而過醫之門。十才二三。故醫之傳益少。餘治州之明年。議錄舊所賜書。以示於衆。郡人何希彭者。通方伎之學。凡聖惠方。有異域瑰奇。怪誕難致之物。及金石草木。得不死之篇。一皆致之。酌其便於民用者。得方六千九十六。希彭謹（舊注。今上御名。）自守。爲鄉閭所信。因取其本。謄載於版。列牙門之左右。所以道聖主無窮之澤。淪究於下。又曉人以根據巫之謬。使之歸經常之道。亦刺史之要職也。慶曆六年十二月八日。右正言直史館。知軍州事。蔡某序。（文集）〔亡名氏聖惠經用方〕藝文略一卷佚〔賈氏（黃中）神醫普救方〕宋志一千卷目十卷佚宋史本傳略曰。賈黃中。字媧民。滄州南皮人。唐相耽四世孫。父。字仲寶。晉天福三年進士。解謁。宋初爲刑部郎中。終水部員外郎。知浚儀縣。年七十卒。黃中幼聰悟。方五歲。每旦令正立。展書卷比之。謂之等身書。課其誦讀。六歲舉童子科。七歲能屬文。觸類賦詠。父常令蔬食。曰。俟業成。乃得食肉。十五舉進士。授校書郎。集賢校理。遷著作佐郎。直史館。建隆三年。遷在拾遺。歷左補闕。開寶八年。通判定州。判太常禮院。嶺南平。以黃中爲採訪使。廉直平恕。遠人便之。還奏利害數十事。皆稱旨。會克江表。選知宣州。太宗即位。遷禮部員外郎。太平興國二年。知升州。丁父憂。起複視事。五年召歸闕。有薦黃中文學高第。召試中書。拜賀部員外郎。知制誥。八年。與宋白呂蒙正等。同知貢舉。遷司封郎中。充翰林學士。雍熙二年。又知貢舉。俄掌吏部選。端拱初。加中書舍人。二年。兼史館修撰。淳化二年秋。與李沆並拜給事中參知政事。四年冬。與沆並罷。守本官。明年知襄州。上言母老。乞留京。改澶州。至道初。構疾。詔令歸闕。特拜禮部侍郎。代至。兼祕書監。黃中素嗜文籍。既居內閣。甚以爲慰。二年以疾卒。年五十六。又李宗訥傳曰。太平興國初。詔賈黃中。集神醫普救方。宗訥暨劉錫吳淑呂文仲杜鎬舒雅皆預焉。王應麟曰。太平興國六年十月丙戌。詔賈黃中等。於崇文院。編錄醫書。雍熙三年十月。纂成千卷。目錄十卷。名神醫普救方。御製序。〔至道單方〕佚按上見於鍼灸資生經。〔陳氏（堯叟）集驗方〕一卷佚宋史本傳曰。陳堯叟。字唐夫。解褐光祿寺丞。直史館。與省華同日賜緋。遷祕書丞。久之充三司河南東道判官。時宋亳陳民飢。命堯叟及趙況等。分振之。再遷工部員外郎。廣南西路轉運使。嶺南風俗。病者禱神不服藥。堯叟有集驗方。刻石桂州驛。王應麟曰。天禧二年八月丁未。內出陳堯叟所集方一卷。示輔臣。上作序。紀其事。命有司刊板。賜廣南官。仍分給天下。（玉海）〔朗氏（簡）集驗方〕佚宋志本傳曰。朗簡字叔廉。杭州臨安人。幼孤貧。借書錄之。多至成誦。進士及第。補試祕書省校書郎。知寧國縣。徙福清令。縣有石塘陂。歲久湮塞。募民浚築。溉廢田百餘頃。邑人爲立生祠。調隨州推官。及引對。真宗曰。簡歷官無過。而無一人薦。是必恬於進者。特改祕書省著作佐郎。知分宜縣。徙知竇州。縣吏死。子幼。贅婿僞爲券。冒有其資。及子長屢訴不得直。乃訪於朝。下簡劾治。簡示以舊牘曰。此爾翁書耶。曰。然。又取僞券示之。弗類也。始伏罪。徙藤州。興學養士。一變其俗。藤自是始有舉進士者。通判海州。提點利州路刑獄官。罷知泉州。累遷尚書度支員外郎。廣南東路轉運使。擢祕書少監。知廣州。捕斬賊馮佐臣入判大理寺。出知越州。復歸判尚書刑部。出知江寧府。歷右諫議大夫給事中。知揚州。徙明州。以尚書工部侍郎致仕。祀明堂。遷刑部。卒。年八十有九。特贈吏部侍郎。簡性和易。喜賓客。即錢塘。城北治園廬。自號武林居士。道引服餌。晚歲顏如丹。尤好醫術。人有疾。多自處方以療之。有集驗方數十□行於世。一日謂其子曰。吾退居十五年。未嘗小不懌。今意倦。豈不逝歟。就寢而絕。〔錢氏（惟演）篋中方〕（舊闕撰人名氏）宋志一卷佚彭乘曰。錢文僖公集篋中方。蘇合香丸注云。此藥本出禁中。祥符中。嘗賜近臣。（墨客揮犀）〔王氏（袞）博濟方〕宋志三卷（讀書後志。作五卷。）未見晁公武曰。王氏博濟方三卷。皇朝太原王袞撰。慶曆間。因官滑臺。暇日出家藏七十餘方。擇其善者爲此書。名醫雲。其方用之無不效。如草還丹治大風。太乙丹治鬼胎。尤奇驗。（文獻通考○按今本讀書志失載）陳振孫曰。王氏博濟方三卷。太原王袞撰。慶曆七年序。四庫全書提要曰。博濟方五卷。宋王袞撰。袞。太原人。其仕履未詳。惟郎簡原序。稱其嘗爲錢塘酒官而已。此書。諸家書目皆着錄。惟宋史藝文志。陳振孫書錄解題。俱作三卷。晁公武讀書志。作五卷。稍有不同。蓋三五字形相近。傳寫者有一訛也。公武又稱。袞於慶曆間。因官滑臺。暇日出家藏七十餘方。擇其善者爲此書。名醫雲。其方用之無不效。如草還丹治大風。太乙丹治鬼胎。尤奇驗。今案袞自序。有云向侍家君之任滑臺。道次得疾。遇醫之庸者。誤投湯劑。疾竟不瘳。據此則官滑臺者。乃袞之父。而公武即以爲袞。殊爲失考。袞又言。博採禁方。逾二十載。所得方論。凡七千餘道。因於中擇其尤精要者。得五百餘首。而公武乃雲。家藏七十餘方。則又傳寫之誤也。原書久無傳本。惟永樂大典內。載有其文。裒輯編次。共得三百五十餘方。視袞序所稱五百首者。尚存十之七。謹分立三十五類。根據次排比。從讀書志之目。釐爲五卷。其中方藥多他書所未備。今雖不盡可施用。而當時實着有奇效。足爲醫家觸類旁通之助。惟頗好奇異。往往雜以方術家言。如論服杏仁則雲。彭祖夏姬商山四皓。煉杏仁爲丹。王子晉服四十年而騰空。丁令威服二十年而身飛。此類殊誕妄不足信。今故取服食諸法。編附卷末。以着其謬。俾讀者知所持擇焉。〔慶曆善救方〕宋志一卷佚王安石後序曰。孟子云。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政。臣某伏讀善救方。而竊嘆曰。此可謂不忍人之政矣。夫君者。制命者也。推命而致之民者。臣也。君臣皆不失職。而天下受其治。方今之時。可謂有君矣。生養之德。通乎四海。至於蠻夷荒忽不救之病。皆思有以救而存之。而臣等雖賤。實受命治民。不推陛下之恩澤。而致之民。則恐得罪於天下。而無所辭誅。謹以刻石。樹之縣門外左。令觀赴者自得。而不求有司雲。皇元年二月二十八日序。（臨川文集）王應麟曰。慶曆八年二月癸酉。以南方病毒者乏方藥。爲頒善救方。馬端臨曰。慶曆善救方一卷。兩朝藝文志雲。詔以福州奏獄醫林士元藥下蠱毒。人以獲全。錄其方。令國醫類集附益。八年頒行。〔周氏（應）簡要濟衆方〕（玉海曰。一雲廣濟。）宋志五卷佚宋史仁宗紀曰。皇三年五月乙亥。頒簡要濟衆方。命州縣長吏。按方劑救民疾。蘇軾跋曰。先朝值夷狄懷服。兵革寢息。而又體質恭儉。在位四十有二年。宮室苑囿無所益。故民無曝賦。而生齒歲登。墾田日廣。至於法令。則去苛慘尚寬簡。守令則進柔良退貪殘。牛酒以禮高年。粟帛以旌孝行。廣惠以廩獨。寬恤以省力役。除身丁之算。弛鹽榷之令。用能導迎休祥。年穀登衍。其裕民之德。固已浹肌膚而瀹骨髓矣。然猶慊然。憂下民之疾疹。無良劑以全濟。於是詔太醫集名方。日簡要濟衆。凡五卷。三冊。鏤板模印。以賜郡縣。俾人得傳錄。用廣拯療。意欲錫以康寧之福。之仁壽之域。已而縣與律令同藏。殆愈一紀。窮達之民。莫或聞知。聖澤壅而不宣。吏之罪也。乃書以方版。揭之通會。不獨流傳民間。痊癒疾。亦欲使人知上恩也。後之君子。儻不以爲誚。歲一檢舉之。使無遺毀焉。（東坡大全集）王應麟曰。皇簡要濟衆方五卷。皇中。仁宗謂輔臣曰。外無善醫。其令太醫。簡聖惠方之要者。頒下諸道。仍敕長吏拯濟。令醫官使周應編。三年頒行。按弟堅曰。是書。陳晃二氏。並不着錄。惟唐慎微劉完素書引之。而朝鮮國醫方類聚。載臟腑一類。其方出聖惠者。僅薏苡散。酸棗人丸。砂丸三方。餘皆彼書所無。不知何故也。平胃散一方。世爲出局方。不知其本於是書。自餘諸方。亦多可資用者矣。〔司馬氏（光）醫問〕宋志七卷（蘇軾司馬溫公行狀。作七篇。）佚〔葛氏（懷敏）神效備急單方〕宋志一卷佚東都事略曰。葛懷敏始以父蔭。授西頭供奉官。懷敏通時事。善希合。故多薦其才者。嘗爲益州路提點刑獄。知隰莫保雄滄滁六州。陝西用兵。爲涇原秦鳳經略安撫副使。元昊寇鎮戎軍。賊引兵僞遁。懷敏遂率諸將趣定州。環慶路都監劉賀以蕃兵五千。與賊戰不勝而潰。懷敏入保定川砦。涇原鈐轄曹英又敗於砦之東北隅。懷敏所部人奔駭。懷敏爲衆所擁。幾蹂踐死。輿至壅城乃蘇。賊遂圍城。懷敏與諸將謀。赴鎮戎軍。賊斷其歸路。與諸將遇賊。遂長驅。直抵渭州。初懷敏之除延也。范仲淹言其怯懦不知兵。遂徙涇原。卒敗事。奏至。贈鎮西軍節度使。諡曰忠隱。〔文氏（彥博）藥準〕宋志一卷佚自序曰。餘嘗苦頭眩。治之多方。彌歲不解。會國醫龔世昌診脈問狀。乃雲。鬲有寒痰。久之使然。非它苦也。授餘香芎散。並其方。服未半劑而愈。遂不復發。餘既神其效。又觀其立方有法。不與常類。方用九物。物別爲之解。凡藥性之溫寒。味之甘辛。並其主療。略具於下。雖簡而備。使觀之者有據。服之無疑。無疑有效。猶夫任人。各知其才之所長。用無疑。事罔不濟。乃知古之良醫。治病必考於本草而立方。方藥既精。厥疾必瘳。班固雲。經方者。本草石之寒溫。原疾病之深淺。陶隱居雲。道經載扁鵲數法。其用藥猶是本草家意。張仲景最爲衆方之祖。悉根據本草。近世庸醫。鮮通本草。求其方藥之驗。固亦難矣。餘嘉龔醫之方。專用本草之意。因採仲景並外臺。千金及諸家經驗方。共若干。輒加註傳於門內。以備處療。謂之藥準。以其根據本草立方。則用之有準雲。（文集）陳振孫曰。藥準一卷，潞公文彥博寬夫撰。所集方纔四十首。以爲根據本草而用藥。則有準。故以此四十方。爲處方用藥之準也。〔孫氏（用和）傳家祕寶方〕宋志五卷（讀書後志。作十卷。書錄解題。作三卷。）佚趙希弁曰。孫尚祕寶十卷。上皇朝孫尚撰。呂惠卿帥邊日。尚之子在屬部。因取此書。刻板傳於世。陳振孫曰。孫氏傳家祕寶方三卷。尚藥奉御太醫令孫用和集，其子殿中丞兆，父子皆以醫名。自昭陵迄於熙豐。無能出其右者。元豐八年。兆弟宰爲阿東漕。屬呂惠卿帥。並從宰得其書。序而刻之。兆自言爲思邈之後。晁氏讀書志。作孫尚祕寶方。凡十卷。邵伯溫曰。仁宗初納光獻皇后。後有疾。國醫不效。帝曰。後在家。用何人醫。後曰。外家隨叔父官河陽。有疾服孫用和藥輒效。尋召用和。服其藥果驗。自布衣。除尚藥奉御。用和自此進用。用和本衛人。以避事客河陽。善用張仲景法治傷寒。名聞天下。三子奇兆。皆登進士第。爲朝官。亦善醫。（邵氏聞見錄）〔劉氏（元賓）神巧萬全方〕（舊訛作劉元寶）宋史十二卷存按是書輯在於醫方類聚中。弟堅嘗爲錄出。跋曰。上宋劉元賓子儀撰。其方藥採之聖惠者。十居七八。多可施用，其論說亦原本古人。間加己見，至如其舉傷寒各治。辨中風諸證。最爲賅備。頗有發明。奈何世久失傳。元明諸家。罕徵引者。今檢醫方類聚中所載。按條掇拾。雖未復舊觀。然大要略具矣。仍謹根據類排纂。詳加訂正。從宋史原目。釐爲十二捲雲。〔劉氏（彝）贛州正俗方〕宋史二卷佚宋史本傳曰。劉彝。字執中。福州人。幼介特。居鄉以行義稱。從胡瑗學。瑗稱其善治水。凡所立綱紀規式。彝力居多。第進士。爲邵武尉。調高郵簿。移朐山令。治簿書恤孤寡。作陂池教種藝。平賦役抑奸猾。凡所以惠民者無不至。邑人紀其事。目曰治築。熙寧初。爲制置三司條例官屬。以言新法非便罷。神宗擇水官。以彝悉東南水利。除都水丞。久雨汴漲。議開長城口。彝請但啓揚橋斗門。水即退。爲兩浙轉運判官。知虔州。俗尚巫鬼。不事醫藥。彝者正俗方以訓。斥淫巫三千七百家。使以醫易業。俗遂變。加直史館。知桂州。禁與交人互市。交趾陷欽廉邕三州。坐貶均州團練副使。安置隨州。父除名爲民。編隸涪州。徙襄州。元初。復以都水丞召還。病卒於道。年七十。着七經中義百七十卷。明善集三十卷。居陽集三十卷。陳振孫曰。正俗方一卷。知虔州長樂劉彝執中撰。以虔俗信巫無醫藥。集此方以教之。〔沈氏（括）良方〕宋志十卷（讀書後志。作十五卷。）佚自序曰。予嘗論治病有五難。辨疾。治病。飲藥。處方。別藥。此五也。今之視疾者。惟候氣口六脈而已。古之人視疾。必察其聲音顏色。舉動膚理。情性嗜好。問其所爲。考其所行。已得其大半。而又遍診人迎氣口十二動脈，疾發於五臟。則五色爲之應。五聲爲之變。五味爲之遍。十二脈爲之動。求之如此其詳。而然猶懼失之。此辨疾之難一也。今之治疾者。以一二藥。書其服餌之節授之而已。古以治疾者。先知陰陽運歷之變故，山林川澤之竅發。而又視其人。老少肥瘠。貴賤居養。性術好惡。憂喜勞逸。順其所宜。違其所不宜。或藥或火。或刺或砭。或湯或液。矯易其故常。捭摩其性理。搗而索之。投幾順變。間不容發。而又調其衣服。理其飲食。異其居處。因其情變。或治以天。或治以人。五運六氣。冬寒夏暑。雨電雹。鬼靈厭蠱。甘苦寒溫之節。後先勝復之用。此天理也。盛衰強弱。五臟異稟。循其所同。譽其所偏。不以此形彼。亦不以一人例衆人。此人事也。言不能傳之於書。亦不能喻之於口。其精過於承蜩。其察甚於刻棘。目不捨色。耳不捨聲。手不釋脈，獨懼其差也。舍藥遂去。而希其十全。不其難哉。此治疾之難二也。古之飲藥者。煮煉有節。飲啜有宜。藥有可以久煮者。不可以久煮者。有宜熾火。有宜溫火者。此煮煉之節也。宜溫宜寒。或緩或速。或乘飲食喜怒。而飲食喜怒爲用者。有違飲食喜怒，而飲食喜怒爲敵者。此飲啜之宜也。而水泉有美惡。操藥之人有勤惰。如此而責藥之不效者，非藥之罪也。此服藥之難三也，藥之單用爲易知。藥之複用爲難知。世之處方者，以一藥爲不足。又以衆藥益之。殊不知藥之有相使者。相反者。有相合而性易者。方書雖有使佐畏惡之性。而古人所未言。人情所不測者。庸可盡哉。如酒於人，有飲之逾石而不亂者。有濡吻則顛眩者。漆之於人。有終日搏漉而無害者。有觸之則瘡爛者。焉知藥之於人。無似此之異者。此稟賦之異也，南人食豬魚以生。北人食豬魚以病。此風氣之異也。水銀得硫黃而赤如丹。得礬石而白如雪。人之慾酸者。無過於醋矣。以醋爲未足。又益之以橙。二酸相濟。宜其甚酸而反甘。巴豆善利也。以巴豆之利爲未足。而又益之以大黃。則其利反折。蟹與柿。嘗食之而無害也。二物相遇。不旋踵而嘔。此色爲易見。味爲易知。而嘔利爲大變。故人人知之。至於相合而知。他髒致他疾者。庸可易知耶。如乳石之忌參術。觸者多死。至於五石散。則皆用參術。此古人處方之妙。而世或未喻也。此處方之難四也。醫誠藝也。方誠善也。用之中節也。而藥或非良。奈何哉。橘過江而爲枳。麥得滋而爲蛾。雞逾嶺而黑。鵒逾嶺而白。月虧而蚌蛤消。露下而蚊喙坼。此形器之易知者也。性豈獨不然乎。予觀越人藝茶畦稻。一溝一隴之異。遠不能數步。則色味頓殊。況藥之所生。秦越燕楚之相遠。而又有山澤膏瘠燥溼之異稟。豈能物物盡其所宜。又素問說陽明在天。則花實戕氣。少陽在泉。則金石失理。如此之論。採掇者固未嘗晰也。抑又取之有早晚。藏之有焙KT。風雨燥溼。動有槁暴。今之處藥。或有惡火者。必日之而後咀。然安知採藏之家。不常烘煜哉。又不能必。此辨藥之難五也。此五者大概而已。其微至於言不能宣。其詳至於書不能載。豈庸庸之人。而可以易言醫哉。予治方最久。有方之良者。輒爲疏之。世之爲方者。稱其治效。常喜過實。千金肘後之類。尤多溢言。使人不復信。予所謂良方者。必目睹其驗。始着於篇。聞不預也。然人之疾。如向所謂五難者。方豈能必良哉。一睹其驗。即謂之良。殆不異乎刻舟以求遺劍者。予所以詳着其狀於方尾。疾有相似者。庶幾偶值云爾。篇無次序。隨得隨注。隨以與人。拯道貴速。故不暇完也。沈括序。東都事略曰。沈括。字存中。吳興人也。博覽古今。於書無所不通。舉進士。爲揚州司理參軍。編校昭文館書籍。熙寧間。除太子中允。爲檢正中書刑房公事。遷集賢校理。察訪兩浙農田水利。遷太常丞。同修起居注。邊吏報北虜將入寇。亟遣中貴人。取兩河民車。以爲戰備。民大驚擾。自宰執以下。言不便者牆進。俱不省。一日括持筆立御坐側。神宗顧曰。卿知籍車之事乎。括曰。未知車將何用。神宗曰。北虜以多馬取勝。唯車可以當之。括曰。胡之來。民父子墳墓田廬。皆當棄去。復暇恤車乎。朝廷姑籍其數。而未取何傷。神宗曰。卿言有理。何論者之紛紛也。括曰。車戰之利。見於歷世。巫臣教吳子以車戰。遂伯中國。李靖用偏箱鹿角車。以擒頡利。臣但未知一事。古人所謂輕車者。兵車也。五御折旋。利於輕速。今之民間輜車。重大椎樸。以牛挽之。日不能行三十里。少蒙雨雪。則跬步不進。故俗謂之太平車。或可施於無事之日。恐兵間不可用耳。神宗益喜曰。無人如此語朕者。當更思之。明日。遂罷籍民車。執政問括曰。君以何術。而立談罷此事。上甚多太平車之說也。括曰。聖主可以理奪。不可以言爭。若車可用。其敢以爲非。未幾以上正言知制誥。察訪河北西路。出使遼國使。還以淮浙災傷。爲體量安撫使。權三司使，遷翰林學士。括詣宰相吳充陳說免役事。謂可變法令。輕役依舊輪差。御史蔡確論括非其職。而遽請變法。括亦待罪求去。確復言括詭求罷免。有詔食供職。臣切惑焉。且括謂役法可變。何不言之於檢正察訪之日。而言之於翰林學士之時。不言之於陛下。而言之於執政。原括之意。但欲根據附大臣。巧爲身謀而已。遂罷以集賢院學士知宣州。復龍圖閣待制。召還知審官院。復以言者罷。知青州。尋知延州。王師大舉伐西夏。種諤帥師入銀夏州。而不能有。明年。括請城永樂。命徐禧李舜舉計議邊事。李稷主糧餉。遂城永樂。距銀州五十里。米脂五十里。城成。賜名銀州寨。既而賊二十萬。重圍永樂城。攻益急。城陷。於是漢番官二百三十人。兵萬二千三百人。皆沒焉。禧舜舉稷死之。神宗以括始議。責爲均州團練副使。隨州安置。徙秀州。復光祿卿。分司南京。以卒。括嘗上熙寧奉元歷。編修天下郡國圖。着述頗多。有春秋機括。筆談。行於世。趙希弁曰。沈存中良方十五卷。上皇朝沈括存中撰。存中博學通醫術。故類其經驗方。成此書。用者多驗。或以蘇子瞻論醫藥雜說附之。〔靈苑方〕宋志二十卷佚趙希弁曰。靈苑方二十卷。上皇朝沈括存中編。本朝士人。如高若訥林億孫奇龐安常。皆以善醫名世。而存中尤善方書。此中所載。多可用。劉曰。靈苑方。本方不載所作人姓名。〔蘇沈良方〕宋志十五卷注曰。沈括蘇軾所着。（書錄解題，作十卷。）存趙希弁曰。蘇沈良方十五卷。上皇朝沈括通醫學。嘗集得效方成一書。後人附益以蘇軾醫藥雜說。故曰蘇沈。陳振孫曰。蘇沈良方十卷。蘇者。東坡。沈。即存中也。不知何人所錄。其間辨雞舌香一段言。靈苑所辨。猶有未盡者。館閣書目。別有沈氏良方十卷。蘇沈良方十五卷。而無靈苑方。劉桂曰。蘇沈良方十卷。前有永嘉道士林靈素序。餘家有宋刻本。竊意靈素在二公文集中。或雜記。或筆談等書。鈔出匯成一編。附託二公之盛名。以行其方耳。李東垣謂蘇沈良方。猶唐宋類詩。何也。蓋言不能詩者之集詩。猶不知方者之集方也。一詩之不善。止不過費紙而已。不致誤人。一方之不善。則其禍有不可勝言者矣。噫。後之集方書者。尚慎之哉。（讀醫說）四庫全書提要曰。蘇沈良方八卷。宋沈括所集方書。而後人又以蘇軾之說附之者也。考宋史藝文志。有括靈苑方二十卷。良方十卷。而別出蘇沈良方十五卷。注云。沈括蘇軾所着。陳振孫書錄解題。有蘇沈良方十卷。而無沈存中良方。尤袤遂初堂書目亦同。晁公武讀書志。則二書並列。而於沈存中良方下雲。或以蘇子瞻論醫藥雜說附之。蘇沈良方下亦云。括集得效方成一書。後人附益。以蘇軾醫學雜說附之者。蓋晁氏所載良方。即括之原本。其雲或以蘇子瞻論醫藥雜說附之者。即指蘇沈良方。由其書初尚並行。故晁氏兩載。其後附蘇說者盛行。原本遂微。故尤氏陳氏遂不載其原本。今永樂大典。載有蘇沈良方原序一篇。亦括一人所作。且自言予所作良方云云。無一字及軾。是後人增附之後。並其標題追改也。按明晁KT寶文堂書目。有蘇沈二內翰良方一部。是正嘉以前。傳本未絕。其後不知何時散佚。今據永樂大典所載。掇拾編次。釐爲八卷。史稱括於醫藥卜算。無所不通。皆有所論著。今所傳括夢溪筆談。末爲藥議一卷。於形狀性味。真僞同異。辨別尤精。軾雜着。時言醫理。於是事亦頗究心。蓋方藥之事。術家能習其技。而不能知其所以然。儒者能明其理。而又往往未經試驗。此書以經效之方。而集於博通物理者之手。固宜非他方所能及矣。程永培跋曰。沈氏良方。後人益以蘇氏之說。名之曰蘇沈良方。非當時合著之書也。餘藏舊刻印本。書不列存中氏原序。而載有林靈素一敘。亦止論沈。未及蘇。其卷首一敘。兼及蘇沈。文頗拙蹇。不著作者姓名。蓋俗筆也。按永樂大典中。有蘇沈良方名曰。蓋從宋史藝文志來者。則知合蘇沈。而傳於今日之本。約略宋末人爲之耳。又考宋史。良方十卷。蘇沈良方十五卷。以藏本卷數較之。雖合沈氏。卻雜以蘇說。若從蘇沈良方。則少五卷矣。豈在當時已散佚不全耶。其中誤字甚多。幾至不可讀。爲之訂正。然內證外證。婦人小兒。以至雜說。依稀略備。似非不全之本。蓋古人以醫卜爲賤術。作史者志方書。未必詳加考訂。即如劉涓子之鬼遺方論。宋史作鬼論。脫去遺方二字。則其他之疏略可知也。此書卷帙未符宋志。其間分合多寡。不可考矣。內中諸方。間已見之博濟靈苑諸書。即其餘亦莫不應病神驗異常。至有不可以理測者。豈非龍宮之所授耶。今爲授梓。並補敘沈氏原敘一篇。熟讀五難。大有裨益。瘦樵程永培跋。鮑廷博跋曰。良方託始於沈夢溪。迨宋南渡後。或益以東坡論說。而蘇沈之名著焉。元明以來。其傳漸寡。近年吳郡程君永培始出藏本。授梓以行。會朝廷詔頒內殿聚珍版本於各直省。於是其書復大顯於世。顧殿本初頒。藏家爭先快睹。既不敷承領。而程刻又不列坊肆。無以饜四方之求。博因參合兩本。益廣其傳。上以仰副聖天子嘉惠藝林之至意。而程君活人濟世之心。抑又推而廣之矣。殿本輯自永樂大典。大概詳沈而略蘇。程刻較完。而承訛襲謬。無從是正。往時程君過予。語次及之。若有歉然於中者。蓋慮其貽誤。較他書所繫尤重也。今證以殿本。盡刊其誤。其爲愉快。當何如耶。刊成謹冠提要於簡端。以還殿刻之舊。卷末仍先以程跋。用示不敢掠美之意。乾隆癸丑十月上浣四日。歙鮑廷博識於柳塘寓廬。〔蘇氏（軾）聖散子方〕讀書敏求記一卷未見自序曰。昔嘗覽千金方三建散。雲風冷痰飲，症癖瘧。無所不治。而孫思邈特爲着論。以謂此方用藥節度。不近人情。至於救急。其驗特異。乃知神物效靈。不拘常制。至理開惑。智不能知。今傑所蓄聖散子。殆此類耶。自古論病。唯傷寒最爲危急。其表裏虛實。日數證候應汗應下之法。差之毫釐。輒至不救。而用聖散子者。一切不問陰陽二毒。男女相易。狀至危急者。連飲數劑。即汗出氣通。飲食稍進。神宇完復。更不用諸藥。連服取瘥。其餘輕者。心額微汗。止爾無恙。藥性微熱。而陽毒發狂之類。入口即覺清涼。此殆不可以常理詰也。若時疫流行。平旦於大釜中煮之。不問老少良賤。各服一大盞。實時氣不入其門。平居無疾。能空腹一服則飲食倍常。百疾不生。真濟世之具。衛生之寶也。其方不知所從出。得之於眉山人巢君谷。谷多學好古。祕惜此方。不傳其子。餘苦求得之，謫居黃州。比年時疫。合此藥散之。所活者不可勝數。巢始授餘。約不傳人。指江水爲盟。餘竊隘之。乃以傳蘄水龐君安時。安時以善醫聞於世。又善着書。欲以傳後。故授之。且使巢君之名。與此方同不朽也。（文集）又後序曰。聖散子。主疾功效非一。去年春。杭之民病。得此藥全活者。不可勝數。所用此中下品藥。略計每千錢即得千服。由之積之。其利甚博。凡人慾施惠。而力能自辨者。猶有所止。若合衆力。則人有善利。其行可久。今募信士。就楞嚴院修制。自立春後起施。直至來年春夏之交。有入名者。徑以施送本院。昔薄拘羅尊者以訶梨勒。施一病比丘。故獲報身。身常無衆疾。施無多寡。隨力助緣。疾病必相扶持。功德豈有限量。仁者惻隱，當崇善因。吳郡陸廣秀才。施此方並藥。得之於智藏主禪月大師寶澤。乃鄉僧也。其陸廣見在京。施用並藥。在麥曲巷居住。（文集）朱子曰。蘇軾字子贍。老蘇之長子。中進士第。再中制科優等。事仁宗英宗神宗哲宗。官至禮部尚書。兼端明殿翰林侍讀二學士。葉夢得曰。子瞻在黃州。蘄州醫龐安常亦善醫傷寒。得仲景意。蜀人巢谷出聖散子方。初不見於世前醫書。自言得之於異人。凡傷寒不問證候如何。一以是治之無不愈。子瞻奇之。爲作序。比之孫思邈三建散。雖安常不敢非也。乃附其所着傷寒□中。天下信以爲然。疾之毫釐不可差。無過於傷寒。用藥一失其度。則立死者皆是。安有不問證候而可用者乎。宣和後。此藥盛行於京師。太學諸生。信之尤篤。殺人無數。今醫者悟始廢不用。巢谷本任俠好奇。從陝西將韓存寶。出入兵間。不得志客黃州。子瞻以故與之遊。子瞻以谷奇俠。而取其方。天下以子瞻文章。而信其方。事本不相因。而趨名者。又至於忘性命。而試其藥。人之惑。蓋有至是也。（避暑錄話）陳言曰。此藥以治寒疫。因東坡作序。天下通行。辛未年。永嘉瘟疫。被害者不可勝數。往往頃時寒疫流行。其藥偶中。抑未知方土有所偏宜。未可考也。東坡便謂與三建散同類。一切不問。似太不近人情。夫寒疫亦能自發狂。蓋陰能發躁。陽能發厥。物極則變。理之常然。不可不知。（三因方）俞弁曰。聖散子方。因東坡先生作序。由是天下神之。宋末辛未年。永嘉瘟疫。服此方被害者。不可勝紀。今閱葉石林避暑錄雲。宣和間。此藥盛行於京師。太學生信之尤篤。殺人無數。醫頓廢之。昔坡翁謫居黃州。時其地瀕江多卑溼。而黃之居人所感者。或因中溼而病。或因雨水浸淫而得。所以服此藥而多效。是以通行於世。遺禍於無窮也。弘治癸丑年。吳中疫癘大作。吳邑令孫磐令醫人修合聖散子。遍施街衢。並以其方刊行。病者服之。十無一生。率皆狂躁昏瞀而卒。噫。孫公之意。本以活人。殊不知聖散子方中。有附子良姜吳茱萸豆蔻麻黃藿香等劑。皆性燥熱。反助火邪。不死何待。若不辨陰陽二證。一概施治。殺人利於刀劍。有能廣此說。以告人人。亦仁者之一端也。（續醫說）錢曾曰。聖散子方一卷。此方不過二十二味。諸病可治。東坡得之於眉山人巢谷。謫居黃州。時疫益行。合此藥散之，所活不勝數。因制序以傳不朽。惜其方世罕之見。郭五常得之於都憲袁公。即爲梓行於鄖陽。附錄華佗危病十方。及經驗三方。繼得者復刊爲續錄。坡序稱濟世之具。衛生之寶。真此書之謂也。〔杜氏（壬）醫準〕一卷佚葉少蘊曰。嘗見杜壬作醫準一卷。記其平生治人用藥之驗。其一記郝質子婦產四日。螈戴眼。弓背反張。壬以爲痙病。與大豆紫湯獨活湯而愈。政和間。餘妻才分娩。猶在蓐中。忽作此證。頭足反接。相去幾二尺。家人驚駭。以數婢張拗之。不直。適記所云。而藥囊在獨活。乃急爲之。召醫未至。連進三劑。遂能直。醫至則愈矣。更不復用大豆紫湯。古人處方神驗類爾。但世所用之。不當其疾。每易之。自是家人有臨乳者。應所須藥物必備。不可不廣告人。二方皆在千金第三卷。