〔孫氏（天仁）集三豐張真人神速萬應方〕國史經籍志四卷存明史方伎傳曰。張三丰。遼東懿州人。名全一。一名君寶。三豐其號也。以其不飾邊幅。又號張邋遢。頎而偉。龜形鶴背。大耳圓目。鬚髯如戟。寒暑唯一衲一。所啖升斗輒盡。或數日一食。或數月不食。書經目不忘。或處窮山。或遊市井。能一日千里。嬉笑諧謔。旁若無人。嘗遊武當諸巖嶽。語人曰。此山異日必大興。時五龍南巖紫霄。但毀於兵火。三豐去荊榛。闢瓦礫。與其徒創草廬居之。已而捨去。行進四方。太祖故聞其名。洪武二十四年。遣使遍覓之不遇。後居寶雞之金臺觀。一日自言當辭世。留頌而逝。縣人共棺殮之。及葬。聞棺內有聲。啓視則復活。乃遊四川。見蜀獻王。復入武當。歷襄漢。不常厥處。〔劉氏（淵然）濟急仙方〕醫藏目錄一卷存明皇方伎傳曰。劉淵然。贛縣人。幼出家爲祥符宮道士。後詣雩都紫陽觀。師趙原陽。傳其法。能呼召風雷。洪武二十六年。太祖聞其名召之。既至入對便殿。賜號高道。館朝天宮。永樂中從駕至北京。仁宗嗣位。賜號沖虛至道元妙無爲光範衍教莊靜普濟長春真人。給二品印。誥與正一真人等。宣德初進號大真人。七年乞骸骨。命送南京朝天宮。御製山水圖歌賜之。卒。年八十二。閱七日入斂。端坐若生。〔徐氏（杜真）方書〕未見休寧縣誌曰。徐道聰子杜真。駢脅犀頂。負殊相。後精大人科。着方書。〔雷氏（伯宗）千金寶鑑〕未見閩書曰。雷伯宗名勳。以字行。讀書明醫。尤精於小兒科。洪武間。授醫學正科。着有千金寶鑑。〔蔣氏（用文）治效方論〕未見陳鎬蔣恭靖別傳曰。蔣用文。名武生。以字行。其先魏人。世有宦業。洪武初。伯雍者。由元進士。薦爲史官。以疾辭。出爲蘭陽縣丞。徙居句之龍潭八都城。用文早承家學。尤邃於醫。初入太醫院爲御醫。永樂八年。升院判。日侍文華殿。其醫主李明之朱彥修。不執古方。而究病所本。自爲方。故所治恆十全。王公貴人。下逮氓隸有疾。衆醫難愈者。謁用文治。即愈。謂不可愈。無復愈者。其報不報未嘗計。受知仁廟。隨事獻規。多所弘益。上嘗論保和之要。對曰。在養正氣耳。正氣完。邪氣無自入焉。又嘗問醫於卿效率緩何也。對曰。善治者必固本。急之恐傷其本。是以聖人戒欲速也。永樂二十二年秋卒。壽七十有四。上甚悼之。遣中使護喪歸。督治祠墳。明年改元。三月下詔。特贈曰恭靖。（獻徵錄）陳繼蔣用文傳曰。其爲詩文。有靜學齋集若干卷。治效方論若干卷。〔陸氏（昂）蘭臺金匱〕未見鄞縣誌曰。陸昂。字季高。始居會稽。遷於鄞。自幼習舉進士業。凡經史百家翰墨。無不旁搜博覽。性剛方與人寡合。已而父病。遂棄其業。攻岐黃書。以醫自給。周旋調護。親獲耆年。聲名大着。叩者如市。永樂初。闢至京師。預修蘭臺金匱。元機素要等書。〔元機素要〕未見〔劉氏（均美）拔萃類方〕明志二十卷注曰。一作四十卷。未見錢塘縣誌曰。劉均美。號閱耕齋。讓產異母弟。以閭右實京師居善藥。先丐者。後市者。邑人許客死。美殯殮歸其喪。解縉楊士奇俱爲歌詩稱之。晚年術益精。活人益多。年九十卒。所着有拔萃類方四十卷。劉氏慶源錄三卷。〔周氏（禮）醫學碎金〕明志四卷存自序略曰。餘幼習儒書。長究醫業。浪跡江湖間。三四十年。探考樞素。繹絡羣方。未嘗怠。遇有名醫。輒往請益。得其方書之善者。則拜受鈔錄。惟恐有失。迨茲暮年。尚有欠焉。此蓋由余之資鈍質愚故耳。幸遇聖朝。恩彌六合。濡及蒿萊。叨受良醫正。領職以來。戰戰兢兢。欲圖補報。將何能哉。荷蒙賢王。體天地生物之心爲心。法皇上好生之德爲德。嘗諭護衛。遴選聰明俊逸子弟。委臣禮等。教授軒岐諸家之書。愚切有懼焉。何患弟子初學，非唯一時不能以造其微。而尤恐有類盲己誣人之患者。是以忘其固陋。每遇公暇。輒於難經素問。與失歷代名醫書中。搜索玄微。撮其切要。間亦竊附己意。撰成歌括。次第成帙。以授諸生。使其讀取數句以上。則一臟腑之理渙然矣，斯其易學而易精。將見得之於心。應之於手。使方寸無疑。俾人生有賴。是亦小補云爾。書成。目之曰醫學碎金。諸生倘以予言不耄。玩讀詳味。久自得之。使杆格之病無。而微妙之理得。則一旦豁然貫通矣。豈不由碎金之投爐。煉溶化。欲成其器。一火而就乎。但俟同志。恕予白首狂簡。改而正之。斯其美矣。於是乎書。永樂十三年。歲次乙未。春二月上浣日。迪功郎良醫所良醫正梅屋老人周禮自序。〔錢氏（萼）醫林會海〕（嘉興府志作醫林驗海）明志四十卷未見嘉興府志曰。錢萼精醫。有聲吳越。嘗手輯醫林驗海一編。凡四十卷。〔許氏（宏）湖海奇方〕八卷存序說曰。夫醫通仙道。推聖賢救苦之心。藥驗神功。體天地好生之德。運陰陽而燭理。資膏肓以盡年。博物能名。通機循道。普濟夭札大庇羣生。草木鹹得其性。鬼神無所遁情。此醫教之所由設也。至於望聞問切。當求神聖工巧之奇。暑溼風寒。必別春夏秋冬之異。地有東西南北之不同。人有老少虛實之各異。六失者醫之大戒。八要者世之良規。氣有補瀉宣通。味有炮炙爆。若乃七傳者死。邪侵五臟之難爲。間髒者生。病在六腑之易治。汗吐下乃法之大要。亢承製爲理之至微。味分五品。有甘辛鹹酸苦之宜。病驗六經。在肝心脾肺腎之內。能知病之所在。則用藥如用兵。討無不服。不知病之所在。則觸途而冥行。動致顛隕。故張長沙有冤魂塞於冥路。死屍盈於曠野之誡。可不懼乎。宏幼慕真風。長參醫業。自愧材庸智淺。聞寡見疏。學道少入神之妙。爲醫欠洞視之明。讀書無資世之才。遁世乏休糧之術。欲得恬愉澹泊。寂靜無爲。外絕囂塵。內修真性。其志罔能遂也。於是歷醫數載。勤苦勞心。仰守科規。罔敢忽怠。又念人居天地之中。以飲食起居。爲養生之本。其有飲食誤傷。禁忌起居。有犯災傷。又或遠居村落之中。或在旅途之際。或貧常而無力諸醫。或貴料而難爲措置。往往束手待斃者焉。於是搜采葛仙遺書。名公詳論。本草節要。湯液餘膏。有所效驗者。不必分別經絡。搜求陰陽。人人皆可曉用。用力少而效應多者。列爲八卷。開卷一閱。瞭然在目。此爲湖海之祕傳。實乃濟生之快捷方式。字之曰湖海奇方。不惟易於成功。亦且不至差失。更能遇有病者。教益於人。其陰德尤未可量也。時永樂二十年。歲在壬寅。七月二十四日己卯。建安八十二翁許宏拜手謹書。〔通元錄〕未見按上見於建安通志。〔胡氏（HT）衛生易簡方〕明志四卷存明志注曰。永樂中。HT爲禮部侍郎。出使四方。輯所得醫方進於朝。一作十二卷。〔楊氏（溥）用藥真珠囊括〕未見陳繼跋曰。太常卿兼翰林學士江陵楊公。以姬孔之道。中正之心。而佐君上。其所志者。欲使天下之人。皆躋壽域未嘗一毫爲己也。餘暇爲是編。亦可見其所存。然學醫者精之。利其用藥。亦足有通矣。（怡庵文集）錢謙益曰。楊溥。字弘濟。石首人。建文二年進士。除翰林編修。靖難後。轉太子洗馬。詔下獄。宣德元年。以太常卿兼學士直內閣。歷官至少保武英殿大學士。正統十一年卒。諡文定。（列朝詩集）〔劉氏（全備）註解病機賦〕一卷存〔葉氏（尹賢）拯急遺方〕一卷存汪賓序略曰。臨江通守永嘉尹賢葉侯。近得醫家祕用加減十三方。繼得倉卒急救三十九方。其濟人利物經驗之效。固非他方可比。若人得之。急無方脈之士。亦可以對證用藥。詳審加減。而疾亦無不瘥焉。葉侯得而寶之。嘗謂予曰。諸家醫書浩瀚。卒難檢閱。況值危急之時。諸醫不及。往往夭橫可悼。每於聽政之餘。編集諸方。次第會成一帙。總而名曰拯急遺方。特鋟梓以廣其傳。俾予序以識之。予謂侯以科目致身。以仁慈立政。凡有利國益民之事。無所不用其誠。今焉此方一行。而染病者得以療其病。窘醫者得以濟其醫。庶幾倉卒無夭橫之憂。頃刻有回生之喜。其所以立仁政者在是。所以永民之命者在是。其所以體皇朝愛民之誠者。亦在是矣。其與蘇耽杏林之惠同揆也。故摭其實。書諸篇端。以識其用心如此雲。〔趙氏（季敷）救急易方〕國史經籍志八卷（通行本二卷）存高宗本序略曰。國朝永樂間。大宗伯胡忠安公有衛生易簡方。正統間。又有趙叔文救急易方。黃吉甫備急仙方。衛生易簡方有官板。又刊於四川。刊於浙江。備急仙方。則刊於吳下。河南大參孫公伯大又以救急備急二方。總名之曰備急。而刊於河南。此皆仁人之用心。無非欲廣其傳。使天下之人。轉夭閼而爲仁壽之歸也。〔熊氏（良佐）添加救急易方〕八卷存楊一清序略曰。救急易方。集於吳人趙叔文。世之有力者。屢嘗翻刻。其傳亦廣矣。鎮江守博興熊公良佐取而閱之曰。是能救人之急。而簡易行者。然猶病其不備。悉合羣書。而附益之。參以平日所聞見。釐爲八卷。門分類集。視舊本不啻倍之。於是奇方奧訣。前人所經驗者。收拾殆盡矣。既僦工鋟梓。將屬合郡之里正耆老。人給一冊。以備旦夕不測之急。而其裏鄰族黨之有急者。得博濟焉。嗚呼。茲非仁人之用心哉。〔黃氏（吉甫）備急仙方〕未見〔許氏（敬）經驗〕三卷未見嘉興府志曰。許敬。字孟寅。世爲感化鄉人。祖文達。父景芳。皆以醫嗚。敬世其業。有聲。宣德間院使蔣主善薦入內院。英宗患喉風。更數醫弗效。敬進絳雪噙之。遂愈。上喜甚。賜以羊酒。拜太醫院御醫。賜敕獎諭。年七十致仕。有經驗三卷。藏於家。〔蔣氏（達善）醫鏡〕三十卷未見武進縣誌曰。蔣宗武祖達善。以醫名吳越間。所着有醫鏡三十卷。〔丁氏（毅）蘭閣祕方〕未見江寧府志曰。丁毅。字德剛。江浦人。路逢殯者棺下流血。毅熟視之曰。此生人血也。止舁者欲啓之。喪家不之信。毅隨至墓所。強使啓棺。乃孕婦也。診之以針刺其胸。而產一兒。婦亦旋蘇。蓋兒手執母心。氣悶身僵耳。針貫兒掌。兒驚痛開奉始娩。通邑稱神。着有醫方集宜。玉函集。蘭閣祕方。人爭傳之。崇祀鄉賢。按醫方集宜。玉函集。丁鳳所着也。針下死胎。始自李洞玄治長孫皇后。後醫家比比稱之。（詳見於先子醫剩）府志所載。固不足信焉。〔徐氏（彪）論咳嗽條〕二卷未見按上見於獻徵錄太醫院判徐公墓誌。〔熊氏（宗立）山居便宜方〕國史經籍志十六卷存〔備急海上方〕國史經籍志二卷未見〔釋氏（景隆）慈濟方〕醫藏目錄四卷未見〔慈惠方〕一卷存自序曰。生生之道。源源無窮。順其大化。疾自何來。微乖其理。疾乃潛生。乖之大者。其患亦大。醫藥申救。寧可忽乎。神農嘗味。軒岐難問。異人迭出。以宏其教。業其教者。各有專門。非釋子之事。然佛聖人之教法。以成道爲本。利人爲用。如法修行。釋子事也。言利人者。有內外焉。內指明心。外施方便。內外雖殊。利人則一。若稽佛聖人曠劫濟人之行。隨機而應。初無定方。且言其捨身命救人之一端。亦非才智者所能計其萬一。況有萬德萬行乎。伏讀六度等經。睹佛行。實痛感於衷。故於禪誦之暇。或遇利人之事。亦不忍棄之。所謂惻隱之心。人皆有之也。然亦不能大有爲。但順其可爲之所宜耳。或聞湖海緇素言。及歷試海上方。或醫書遺失之方。必錄之。積以成帙。不爲私淑。安可滯之於篋。不得利於人乎。故鏤於板。名慈濟方。臨川冷齋先生序之。已傳於世。厥後復有所聞。亦積成帙。凡得一善。必欲與人共之。稟性而然也。今亦鋟梓。以廣其傳。或有一方二方。可以對機取用。爲亦一助而已矣。是書從慈心而作。因名慈惠雲。正統十三年。龍集戊辰。春正月朔越十又三日。中吳釋空谷景隆序。〔董氏（宿）試效神聖保命方〕十卷存徐春甫曰。董宿。四明人。正統間爲太醫院使。深察藥性。博究醫書。治療立方。輒有奇效。故輯奇效良方七十卷。今行於世。〔奇效良方〕七十卷未見〔方氏（賢）奇效良方〕明志六十九卷存陳鑑序略曰。太醫院使會稽董宿。嘗集諸家之方。類爲一帙。未及成書而逝。今院判吳興方賢惜其採輯未備。猶不能無擇簡去取之未安者。間與御醫楊文翰。翻閱載籍。重加訂正。凡方論之輕重失宜。先後不倫。煩而未及刪。要而未及採者。悉從校勘。與夫投門而經驗者。悉從收入。條分縷析。精思博究。匯萃成編。爲門六十有四。爲卷六十有九。題曰奇效良方。爰鍥諸梓。上以裨乙夜之覽。下以廣四方之傳。其用心甚溥。其爲力甚勤。亦可嘉也已。亦可尚也已。吾知是書一出。不惟有以鞏億萬於皇國。抑且有以登羣黎於壽城。豈曰小補之哉。於不可易言之中。而有至易者存。吾於是書有取焉。〔邵氏（以正）祕傳經驗方〕醫藏目錄一卷存明史方伎傳曰。劉淵然徒。有邵以正者。雲南人。早得法於淵然。淵然請老薦之。召爲道錄司左元義。正統中。遷左正一。領京師道教事。景泰時。賜號悟玄養家凝神沖默闡微振法通妙真人。英宗復辟。以正具疏辭。詔以左正一閒住。未幾。真人張元吉薦其戒行。詔復真人。仍掌道教。天順六年八月卒。〔丘氏（浚）羣書抄方〕國史經籍志一卷未見錢謙益曰。丘浚。字仲深。瓊山人。少孤。七八歲能詩。敏捷驚人。景泰五年進士。改庶吉士。歷官掌詹尚書。弘治四年。年七十餘。兼文淵閣大學士。直內閣。八年卒於官。贈太傅。諡文莊。〔何氏（孟春）續羣書抄方〕國史經籍志一卷未見自序曰。春於羣書中所得之方。鈔而傳之。以續瓊山丘先生之所鈔者也。蜀唐慎微考諸方書。及經史子傳。佛道藏書。藥方醫論。而附於本草之末。爲類證。摭拾多矣。瓊山所鈔。則慎微前之所遺。而後來人事之既驗者。春之續鈔。又瓊山所遺。後人欲志慎微之爲。其不有取於斯乎。瓊山鈔方自序。感暇日記避難。止小兒哭法。而成其帙。春於續鈔。蓋亦有焉。今歲兩淮三吳浙東西民飢。道相藉。陶學士大道丸（可以御阻飢）方可施也。往歲江西湖南民苦疫甚。蘇學士聖散子。可以收效。而人弗知也。春茲實致思焉。又其附書四方。事頗涉異。然冥應靈契。氣通理感。殆有未可誣者。覽者定不迂之。若類證後名家諸方。則醫學多所刊行。專門有成書在。春何與哉。弘治甲子歲十月二日。燕泉居士。（餘冬序錄）錢謙益曰。何孟春。字子元。郴州人。弘治癸丑進士。長沙異其才。擬入史館。以父憂罷。授兵部職方主事。歷郎。出補河南參政。入爲太僕卿。以僉都御史。巡撫雲南。召爲吏部右侍郎。世廟即位。詔議尊親禮。大臣相繼去位。子元率部院臺諫力爭。泣諫於左順門。上疏。上撫諭再四。跪泣不起。左遷南京工部右侍郎。無何。盡斥諸沸議者。削籍。錮不復用。屏居着述。有餘冬敘錄行世。穆廟初。追贈禮部尚書。賜諡文簡。〔李氏（湯卿）心印紺珠經）醫藏目錄二卷存朱序略曰。予家祖儒醫。乃東平青字王太醫口傳心授之徒也。有李君湯卿者。同其時焉。蓋劉守真先生金朝人也。初傳得劉君榮甫。再傳得劉君吉甫。三傳得陽坡潘君。東平王公。實吉甫之門人也。子父既襲祖術。又受業於李君湯卿之門。而得傳心之書九篇。其論本諸天地之造化。其法源乎運氣之陰陽。推之可以應萬病之□。□□可以爲寸心之訣。幼而學儒。長而學□。□之未明。由儒而後始明。術之未精。由儒而後始□。道之未明。由儒而後始行。因披玩是書力久。而一旦豁然貫通焉。頓知法無定體。應變而施。藥不執方。合宜而用。蘊諸中。形諸外。雖未能如響之應聲。鼓之應桴。萬舉萬全。百發百中。亦嘗活人於枕蓆之上多矣。予恐其服膺久而忘也。輒自暇日。錄之於書。以俟知者。故曰。父母有疾病臥於牀。委之庸醫。比之不慈不孝。事親者。不可以不知醫。先覺之言。豈欺我哉。四庫全書提要曰。心印紺珠經二卷。明李湯卿撰。湯卿不知何許人。是書爲嘉靖丁未嘉興府知府趙瀛所校刊。上卷。曰原道統。曰推運氣。曰明形氣。曰評脈法。下卷。曰察病機。曰理傷寒。曰演治法。曰辨藥性。曰十八劑。融會諸家之說。議論頗爲純正。惟以十八劑爲主。而欲以輕清暑火解甘淡緩寒調奪溼補平榮澀和溫數字該之。未免失之拘泥。〔李氏（滎）二難寶鑑〕未見謝毓秀曰。樵陽子李君嵐溪滎者。餘家之外祖也。深明乎醫理。活人以萬計。嘗述紺珠經一書，又自着二難寶鑑一編。（回生達寶序）〔唐氏（椿）原病集〕醫藏目錄四卷（五世孫時升。六世孫敏學等序。作六卷。）存自引略曰。我始祖永卿教授。自宋元以來。世居邑治西南之齊禮坊下。悉以學術精明。重於當時。迄今八世無替者。何也。博濟爲心。而不以利易操也。汝等當體此。兢兢無怠。庶不負祖宗遺德。且醫學之家。書帙浩瀚。辭理深奧。吾恐爾輩受業。不能遍知大理。故蒐集各家精要。質以父祖垂訓。間附己意。斟酌病源。編類成帙。名曰原病集。分爲四類。取四德爲目。蓋元者。始也。大也。以類醫道源流切要之理。亨者。通也。利者。宜也。以類據證擬病鈐治之法。貞者。正而固也。以類應病之方。此所謂得其大通。而利於正之意也。以類分門。以門鈐法。以方鈐方。方亦分列湯散飲丸丹膏雜法等七類。類各自始至終。次第編鈐。授爾程序。便爾檢閱。且如一病有兼幾證。一方通治幾疾。千變萬化。豈能盡合於方法耶。要在臨機應變。隨時取中。庶不有愧於斯道矣。丹溪朱先生有云。有論無方。無以模仿。有方無論。無以識證。誠斯言也。爾於初學之時。先讀儒書。方將脈經本草素問難經傷寒等書。循序相參熟讀。兼之考究茲集。知陰陽逆順。氣運變化。臟腑標本。脈候虛實。方看古人用藥方法。務須潛心燈案。勤於記誦。研精覃思。造其微妙。則洞然可曉。了無凝滯於胸次。一朝臨證診候。原病施治。不啻良將之決勝耳。何易易哉。又當持心忠濃。愛物恕己。則無得罪於前人。況亦不失爲良醫也。此書之集。予固知不能盡善。而於爾輩之習學。則亦不無萬一之助也。前更能窮究聖賢全書。就其學識高明者。而求正焉。是亦予之所望雲。時大明成化歲在甲午。上元吉旦。恕齋書示諸子。嘉定縣誌曰。唐椿。字尚齡。參考諸家方論。至老不倦。起臥飲食。未嘗去書。所着原病集。論七情六淫之傷。飢飽勞逸之過。爲鈐法鈐方。醫之指要。無所不具。今方術家多宗之。〔樓氏（英）醫學綱目〕明志四十卷存自序曰。醫之爲道。其道博。其義深。其書浩瀚。其要不過陰陽五行而已。蓋天以陰陽五行。化生萬物。其稟於人身者。陰陽之氣。以爲血氣表裏上下之體。五行之氣。以爲五臟六腑之質。由是人身具足。而有生焉。然陰陽錯綜。五行迭運。不能無濃薄多少之殊。故稟陰陽五行之氣。濃者血氣臟腑壯而無病。薄者血氣臟腑怯而有病。陽多者火多。性急而形瘦。陰多者溼多。性緩而形肥。陽少者。氣虛表虛上虛。而易於外感。陰少者。血虛裏虛下虛。而易於內傷。況乎人以易感易傷之軀。徇情縱慾。不適寒溫，由是正損而邪客。陰陽臟腑。愈虛愈實。或寒或熱。而百病出焉。故診病者。必先分別血氣表裏上下臟腑之分野。以知受病之所在。次察所病虛實寒熱之邪以治之。務在陰陽不偏傾。臟腑不勝負。補瀉隨宜。適其病所。使之痊安而已。然其道。自軒岐而下。仲景詳外感於表裏陰陽。丹溪獨內傷於血氣虛實。東垣扶護中氣。河間推陳致新。錢氏分明五臟。戴人熟施三法。凡歷代方書甚衆。皆各有所長耳。故後世用歷代之方治病。或效或不效者。由病名同。治法異。或中其長。或不中其長故也。姑舉一病言之。設惡熱病。熱病之名同也。其治之之異。四君。治血實之熱也。四物。治血虛之熱也。白虎。治氣質之熱也。補中。治氣虛之熱也。麻黃。治表熱也。承氣。治裏熱也。四逆。治假熱也。柴胡。治真熱也。瀉青。導赤。瀉白。滋腎。瀉黃。治五臟熱而各異也。各能洞燭脈證。而中其肯綮則皆效。其或實用虛法。虛用實法。表用裏法。裏用表法。真用假法。假用真法。則死生反掌之間。尚何責其效乎。有不悟是理。泛用古今之方。妄試疑似之病。每致夭橫者。不少矣。若是者。虛竊濟生之名。實所以害人之生。亂醫之生。孔子以鄉愿亂德。爲德之賊。斯則醫之賊也。暗損陰騭。神明不佑。可不謹哉。英爰自髻年。潛心斯道。上自內經。下至歷代。聖賢書傳。及諸家名方。晝讀夜思。廢食忘寢者。三十餘載。始悟千變萬化之病態。皆不出乎陰陽五行。蓋血氣也。表裏也。上下也。虛實也。寒熱也。皆一陰陽也。五臟也。六腑也。十二經也。五運六氣也。皆一五行也。鱗集於魚。輻輳於轂。醫之能事畢矣。是不揣蕪陋。掇拾經傳方書。一以陰陽臟腑。分病析法。而類聚之。分病爲門。門各定陰陽臟腑之部。於其卷首也。大綱着矣。析法爲標，標各撮陰陽臟腑之要於其條上。而衆目彰矣。病有同其門者。立枝門以附之。法有同其標者。立細標以次之。凡經有衍文錯簡脫簡者。一以理考而釋正之。傳失經旨。衆論矛盾者。各以經推而辨明之。庶幾諸家之同異得失。得以曲暢旁通。精粗相因。鉅細畢舉。同病異法。如指諸掌。名之曰。醫學綱目。藏之巾笥。以便考求。使夫臨病之際。自然法度有歸。不致誤投湯劑。而害生亂醫。獲罪神明者矣。雖於軒岐心法之妙。不敢同年而語。然亦天地生物之心一助雲耳。蕭山仙居巖樓英全善撰。紹興府志曰。樓英。蕭山人。字全善。精於醫。居元度巖。有仙岩文集二卷。又着氣運類注四卷。醫學綱目四十卷。〔盧氏（志）增定醫學綱目〕未見按上見於古今醫統。〔呂氏（尚清）經驗良方〕一卷存自序略曰。予雖不精於醫。竊慕宣公之義。每於讀書之暇。檢閱孫允賢李東垣楊宣魏君用諸公祕術之書。有益於人身者。以類編集。名曰經驗良方。〔黃氏（濟之）本草權度〕醫藏目錄三卷存徐春甫曰。黃孝子名濟。字世仁。餘姚人。景泰以孝行聞。業醫術。盡其妙。詔旌其門。按謝丕有黃孝子傳。王守仁有終慕記。並附於是書卷末。孝子。蓋成化中人也。徐氏。曰景泰中。以孝行聞。失考。〔黃氏（武）醫學鋼目〕未見按上見于山陰縣誌。