人有肛門內外四旁，忽然生長紅瘰，先癢後疼，後成爲痔，日久不愈，此症皆溼熱所成也。而得之故，縱飲者爲多。江南人常生此症，因地氣之溼熱，又加酒熱之毒，所以結於肛門邊不能遽化。夫肛門通於大腸，凡有溼熱亦隨大便出，何以積而成痔？以溼熱在大腸不能久留，勢必盡趨於肛門，而肛門爲大腸鎖鑰，未免有關閉防範之意，不容溼熱直出於門外，蓄積久溼熱毒，肛門獨受之矣。有毒必然外形，不生痔於肛門之內，必生痔於肛門之外，雖內外似乎少殊，而作楚則一也。然治之法，烏能捨溼熱而他求乎。惟是肛門去脾胃甚遠，化溼熱之毒不能不假道於脾胃，肛門未必受益而脾胃先損，所以無成功耳。故用藥必須無損於脾胃而有利於肛門者，治之始克奏功。方用益後湯∶茯苓（一兩）白芍（一兩）地榆（三錢）穿山甲（一片，土炒，爲末）山藥（一兩）薏仁（一兩）水煎。連服四劑而肛門寬快，又四劑內外之痔盡消，再將前方每味加增十倍，修合丸散，以蜜爲丸。每日未飲之先滾水送下五錢。服一料自然全愈，不再發也。此方利水去溼熱，既無傷脾胃，復有益肛門，蓋兩得之也。人有肛門邊先生小癤，每因不慎酒色，遂至腐爛變成痔漏瘡，不能收口，後長生肉管，每歲一管，流膿淌血，甚至爲苦。世人治法，多用刀針掛線，徒受苦楚，而內毒未除，外口難長，經年累月，難以奏功。豈果漏瘡而終不可治乎，抑酒色之戒不嚴，而治之不得其法。蓋肛門之肉，不比他處之肉，而肛門之皮，亦不比他處之皮。他處之皮肉，非橫生則縱生也。惟肛門之皮肉，有縱有橫，最難生合。況大便不時出入，又加以刀針掛線，切勿輕用。惟消其溼熱之毒，內治爲佳。然而漏生既久，毋論漏不可止，而氣血反傷，終難奏效也。方用補中用消，則何漏之不可痊哉。方用青龜丸∶烏龜（一個）茯苓（五兩）薏仁（六錢）羊蹄後爪（四副）穿山甲（五錢，俱用土炒）人蔘（二兩）青苔（幹者，一兩）黃（八兩）當歸（三兩）瓦松（二條，陰乾，不可火焙）白芷（一兩）槐米（一兩）各爲細末。將龜用石臼搗死，以藥末拌之，飯鍋內蒸熟，將龜肉與甲火焙乾，爲末，同前藥用蜜爲丸。每日服三錢，服至一月而漏瘡幹，服至二月漏瘡滿，服完全愈，不再發。但服藥時務必獨宿，戒酒色三月。倘服藥時不斷酒色，不能奏功，不可不慎。此方治漏實有神效，非世上大概之方。況雖去溼而復不散氣，雖敗毒而又不損血，補破於無形，填隙於有孔。我願人敬服此方，堅守三月之戒，以去十年之病也。人有大便時先射血幾許，而始溺糞者，人以爲便血病也，誰知肛門暗生血痔乎。夫痔久必變爲漏，宜流膿血。不知受病不同，而見症亦異。此等之症，多得之飲燒酒過多，熱走於直腸而不得遽泄，乃結成小痔不化，久則皮破而血出。此血乃外出於直腸之外，而非出於直腸之中，乃膀胱之血也。夫膀胱化氣而不化血，酒毒滲入膀胱，將酒氣化水出於陰器，而酒毒爍血不能從陰器而出，勢不得不趨大腸肛門而出矣。無奈門徑各別，戶口牢關，無可出路，而酒毒結於直腸之外，毒向內攻，而直腸之痔生矣。痔生必破，乘隙而膀胱之血注之，久且以血引血，不獨膀胱之血盡歸之也，乘大便之開關，血先奪門而出，故先大便而出射，正見其欲出之速耳。治之法似宜急填其隙，使血出之無路爲第一策。然私竇既開，漏卮易泄，不亟清其上游之源，而但截其下流之隙，非計之善也。方用清源散∶黃連（三錢）茯苓（五錢）白芍（五錢）葛根（二錢）白芷（三分）槐花（三錢）地榆（三錢）人蔘（三錢）穿山甲（土炒，爲末，一錢）白朮（五錢）車前子（二錢）三七根末（三錢）水煎，調末。服三劑，血較前更多，三劑後減去黃連，再用三劑，血止而痔愈矣。愈後必務斷酒，終身不可服也。若女色止忌三月，永不再發。倘不能禁，不必爲之治療，必先說過而後醫也。此方妙在用黃連之多，以解酒熱之毒，所謂先清其源也。上游無病而下流自然安閒，況諸藥又分發得宜。無非去溼化熱之味，堵截之方，又何能加於此哉。人有胸間生瘡，因不慎酒色，遂成漏竅，長流血液，久則神形困憊，腰痛難伸，行同傴僂，人以爲心漏也，孰知是腎虛而成漏乎。夫心腎本相通也，心之氣必得腎之氣以相生，腎之氣必得心之氣以相閉，心漏之成於腎氣之泄也。欲心漏之愈，安可不急治其腎氣之衰乎。然而治腎而心之氣不閉，則補腎與不補同，蓋有出氣而無止氣耳。或謂，凡漏瘡多成於溼熱，但補腎而不閉心之竅，則漏不能愈，閉心之竅而不去其溼熱，而但治其心腎，恐漏亦不能愈也。然漏亦不同也，漏在他處者，可泄其溼熱，而漏在胸間者，不可泄其溼熱。蓋心漏成於腎虛，腎虛則寒，而非熱也。腎虛者，腎水虛而非邪水盛也。治之法，補其真陰而邪水自消，溫其腎寒而溼熱自退。方用溫腎丹∶鹿茸（二個）附子（二個）青鹽（二兩）人蔘（二兩）瓦蔥（二枝）紅棗（四兩）各爲末，紅棗煮熟，搗爲丸。每日空心、酒下三十丸。服半月而腰痛減，服月餘而心漏愈矣。此方之奇，全在鹿茸，既能益腎中之水火，而更能補心中之缺陷。又加之附子之辛熱，則無經不達，引鹿茸直入於心腎，以填補其空竅。如青鹽者，鹹以耐堅也。蓋漏瘡必多竅孔，故流血亦多，血得鹽則止而不流也。瓦蔥者，消溼熱於無形，雖心漏非溼熱之病，然未免少有留存，則孔竅難塞，故兼用以防其變。誠恐氣虛不能化，更益以人蔘生氣於心腎之間，助茸、附之力通達於上下，尤易成功也。