人有無端見邪，口中大罵，以責自己，口吐頑涎，眼目上視，怒氣勃勃，人不可犯，人以爲中邪之病，誰知是中肝氣之邪乎。夫邪各不同，大約不離五行者近是，而此病中邪，實中木氣之邪也。但邪之中人，必乘人氣之虛而入，倘人之肝氣不虛，則木邪何從而入哉。故治木邪者，必須補正，正氣旺而邪氣難留也。雖然邪氣甚旺，一味補正，則邪且格拒而不許入。須於補正之中佐之祛邪之味，則邪自退舍，而正氣日旺，邪不必爭戰而暗散矣。方用逐客湯∶柴胡（二錢）茯苓（五錢）半夏（三錢）白芍（一兩）炒梔子（三錢）菖蒲（一錢）枳殼（一錢）神曲（三錢）甘草（一錢）白朮（三錢）白礬（二錢）水煎服。一劑神定，二劑怒平，三劑罵詈止，痰涎漸消，四劑全愈。此方平肝氣而瀉火，補肝血而化痰，痰火既清，邪又何藏。況方中半是攻邪之藥，木邪既旺，何敢爭戰乎，有棄之而去矣。此症用定魂湯亦妙。白芍（二兩）炒梔子（三錢）甘草（一錢）半夏（三錢）肉桂（三分）枳殼（一錢）水煎服。一劑而魂定矣。人有猝然遇邪，一時臥倒，口吐痰涎，不能出聲，發狂亂動，眼珠大紅，面如火燒紅色，發或上指，此中心氣之邪也。夫心屬火，邪中心，宜火邪之犯心也。然心君清淨之宮，不可犯，邪一犯即死，斷不能邪附於身，多延時日而不死者。此乃火邪犯膻中之府，非犯心君之髒也。第膻中爲心君之相臣，邪入膻中，逼近於心，包絡犯邪，心中驚戰，謹閉其髒，何能頒發討邪之令哉？爲相臣者，惟恐貽害於心君，怒氣填胸，上現於面，目盡裂，憤極而發乃上指，此邪激之使然也。雖然邪之入也，膻中招之，不治膻中之虛，而惟瀉火邪，則正氣愈虧，邪氛益旺，非治法之善也。方用助腑祛除湯∶人蔘（五錢）茯苓（三錢）甘草（一錢）生棗仁（三錢）遠志（二錢）半夏（三錢）黃連（二錢）枳殼（一錢）白薇（二錢）白芥子（三錢）水煎服。二劑邪退。此方助膻中之正氣，益之瀉火消痰之品，則邪不敵正，邪且自遁，消滅於無蹤矣。此症用涼心丹亦神。人蔘茯苓丹參（各五錢）黃連半夏（各三錢）吳茱萸（五分）菖蒲（一錢）生薑（五片）麥冬（一兩）水煎服。二劑即安。人有一時中邪，目見鬼神，口出胡言，或說刀斧砍傷，或言弓矢射中，滿身疼痛，呼號不已，人亦以爲中邪，誰知是中肺氣之邪乎。夫肺屬金，邪盛乘肺氣之虛而入，自是金氣之邪，其神必金甲將軍，其鬼必獰之狀，或斷頭折臂，帶血淋漓者有之，似乎邪從外入，非由內召也，然而肺藏魄者也，肺氣一虛，魄且外遊，魄屬陰，與神鬼原爲同類，其感召諸邪，尤易入體。且肺主皮毛，肺氣虛，皮毛之竅盡開，邪乘空竅而入於腑，由腑而入於髒，又何難哉？故治此邪，必須治肺氣也。但肺爲嬌髒，治肺之藥，不能直入於肺，則攻邪之藥，何能直達於肺乎。肺之所畏者，火也；肺之所喜者，土也。補其脾胃之土，則肺之正氣自旺；瀉其心經之火，則肺之邪氣自衰，於補土、瀉火之中，少佐以消痰、逐邪之味可也。方用助金祛邪丹∶麥冬（一兩）茯苓（五錢）黃連（五分）蘇葉（一錢）桔梗（二錢）甘草（一錢）白朮（三錢）人蔘（一錢）陳皮（一錢）天花粉（三錢）神曲（二錢）水煎服。一劑心清，二劑魄定，三劑邪散矣。此方心、肺、脾、胃四經同治之法也。攻邪之中，不傷正氣，所以正氣既回，邪氣即散矣。此症用安魂散亦神。桔梗（三錢）甘草（一錢）青黛（五錢）百部（一錢）山豆根（一錢）人蔘（三錢）茯苓（五錢）天花粉（三錢）水煎服。一劑即安。人有猝中邪氣，眼目昏花，或見婦女之妖嬈，或遇兒童之嬌媚，兩目注戀，彼此調笑，遂至心魂牽纏，譫語淫亂，低聲自語，忽忽如失，皆謂中邪，然此邪乃腎氣之水邪也。夫邪每乘人邪念而入，古人云∶心正何懼邪侵。故正氣未衰，則邪正兩途，烏能相併，惟正氣既虛，而邪念又起，是予邪以入門之機也。但腎有補無瀉，今人之腎氣無不虛者，腎虛宜正氣亦虛矣。腎之有補無瀉者，言腎之真陰，非言腎之正氣。正氣虛而邪火旺，邪火旺而邪氣生，所以正氣未漓者，雖真陰少虧，邪不能入。惟真陰大虧，正氣又喪，邪始得而憑之。治法必須補腎之正氣，邪氣不必治也。蓋攻腎中之邪，必損腎中之正，故攻邪之法，不在攻腎，而在攻胃，以胃爲腎之關也。邪在腎之關門，而腎之正氣，不能上通於心，故作鄭聲之語，搗其關門之邪，正所以救腎也。方用搗關救腎湯∶人蔘（五錢）白朮（一兩）山藥（一兩）芡實（五錢）薏仁（一兩）白芥子（三錢）澤瀉（三錢）半夏（三錢）玄蔘（五錢）知母（一錢）厚朴（一錢）水煎服。一劑痰涎消，二劑心魂定，三劑全愈。此方治胃之邪，仍是治腎之藥，雙治之法也。或謂治腎不宜治胃，以胃在上而腎在下也，何以治胃而能愈？不知入腎之藥，必先入胃後入於腎，故瀉胃邪即所以瀉腎邪也。今兼治之，則二經之間，邪俱無藏身之地，是以不必多劑，即能奏功耳。此症用益智助神湯亦效。白朮熟地（各一兩）白芥子天花粉炒黑荊芥（各三錢）山茱萸巴戟天（各五錢）水煎服。四服全愈。人有感邪氣於一時，即狂呼大叫，見人則罵，大渴索飲，身體出汗，有似亡陽，然而亡陽之症，必然躁動，中邪之病，惟高聲呼叫，而身臥於牀，絕無有登高逾垣之事，聽木聲而大笑，聆人語而開顏，見天光而若畏，膽日色而如驚，人以爲陽明之熱病也，誰知是中土氣之邪乎。夫脾胃屬土，脾屬陰，胃屬陽，土邪多不正之氣，故病兼陰陽，所以難治也。攻其陽而陰邪未去，必有逗遛之患；搗其陰而陽邪仍在，更多狂越之炎，必兼陰陽兩治，邪始不敢停留耳。方用兼攻湯∶石膏（五錢）人蔘（三錢）白朮（一兩）厚朴（二錢）天南星（三錢）半夏（三錢）陳皮（一錢）麥冬（一兩）水煎服。一劑神定，二劑神安，三劑全愈。此方脾胃兼治，瀉陽火以平胃，祛陰痰以養脾，脾胃氣旺，則邪難侵正。人生以脾胃爲主，土邪之相侵，以土附土也，何反稱難治？不知正土之氣，得邪土之氣相間，則正土必崩，土之正氣衰，以致土之邪氣入，可不急補正氣乎。故諸邪襲人，皆宜急補正氣，而土邪尤宜補正。倘徒攻其邪，則十人十死，不可不戒也。此症用培土飲治之亦神效。人蔘（三錢）白朮（一兩）茯苓（五錢）半夏（三錢）附子（三分）玄蔘（一兩）水煎服。二劑愈。人有爲鬼魅所憑，經歲不愈，裸體瞠目，大詬且祛人，不使近醫，藥治之即傾於地，無可如何，人以爲邪氣之入心也，誰知是火熱之在胃乎。夫胃火一發，多不可救，何鬼魅憑之，反不發狂乎？蓋狂症乃自己發狂，非己不欲狂而代爲之狂者也。代爲之狂，仍是祟而非病也。第無祟者可以治狂，而有祟者治狂，而藥不能入口，將奈何？夫狂病未有不胃熱也，熱病見水，未有不心快朵頤者也。吾用水以解熱，即用水以定狂。方用軫水散∶用蚯蚓數十條，搗爛投水中攪勻，少頃去泥。取此淨水一大盆，放於病者之前，切不可勸其飲水，病者見之色喜，必自飲之而安臥，醒來狂定，祟亦去矣。夫祟最喜潔而惡穢，蚯蚓入水則水穢矣。穢宜鬼魅之所惡，然而水則投病者之喜，病者欲自飲，祟不得而禁之也。蚯蚓解胃中之惡，又善清心，故入口爽然也。心清而熱又解，祟又安能憑而復狂哉。此症用解魅丹亦神效。白礬（二錢）甘草藜蘆（一錢）水煎。執病患灌之。一劑必大吐而愈，不可再劑也。