類中類乎中風證，屍厥中虛氣食寒，火溼暑惡皆昏厥，辨在斜偏廢間。【注】類中風證，皆名屍厥，謂形厥而氣不厥也，故口鼻無氣，狀類死屍而脈自動也。中虛、中氣、中食、中寒、中火、中溼、中暑、中惡等證，雖忽然昏倒，人事不省，類乎真中風病，但不見口眼斜，偏廢不仁不用等證，自可辨也。
屍厥無氣而脈動，或脈微細有無間。緣於病後氣血竭，人蔘參附星香痰，氣閉腹滿二便閉，或腹急痛備急丹，服後轉鳴吐下驗，喉間痰結奪命先。【注】屍厥之證，有虛、有實，虛者，以獨蔘湯。虛兼寒者，以參附湯。虛兼痰者，以星香飲加人蔘湯。實者氣閉似死，脈動有力，腹滿脹，二便閉或腹急痛，氣閉，前後不通者，以備急丹。實兼痰者，以奪命散。
補中益氣療虛中，煩勞過度氣不升，虛冒有痰加苓半，欲冒生麥地歸茸。【注】補中益氣湯治虛中之證，即李杲所云∶內傷氣虛之人，煩勞過度，清氣不升，忽然昏冒也。欲冒，謂因房勞過度昏冒也。生脈飲即人蔘、麥冬、五味子合熟地、當歸、鹿茸，名曰生脈補精也。
木香調氣實氣中，暴怒氣逆噤昏痰，風浮肢溫氣沉冷，木藿砂蔻草丁檀。【注】實氣中，謂形氣俱實之人中氣也。因暴怒氣逆，忽然昏倒噤急也。風浮肢溫氣沉冷，謂中風之人，脈浮手足溫，中氣之人，脈沉手足冷，可別也。是方木香，藿香、砂仁、白蔻、甘草、丁香、檀香也。
八味順氣虛氣中，標本兼施邪正安，參苓術草扶元氣，烏芷青陳利氣痰。【注】虛氣中，謂形氣俱虛之人中氣也。宜用此標本兼施，邪正相安之劑也。
食中過飽感寒風，或因怒惱塞胸中，忽然昏厥肢不舉，瓜蒂姜鹽探吐平。【注】瓜蒂散，挾痰者用之。薑湯，挾寒者用之。鹽湯，過食者用之。探吐，謂作此湯數盅，令病者飲一盅，隨用指探吐，不吐再飲再探，以吐通快爲度，可立愈也。
附子理中療寒中，腹痛拘急噤牙關，有汗身寒或吐瀉，附子參術草姜幹，無汗身寒加麻細，陰毒川烏用生煎，嘔吐丁香吳萸入，脈微欲絕倍參添。【注】寒中之證，即腹痛諸證者是也，宜用附子理中湯。若無汗加麻黃。細辛，陰毒加生川烏，嘔吐加丁香、吳茱萸，脈微欲絕倍加人蔘，陰毒寒極也，詳在《傷寒心法》。
涼膈火中神昏冒，梔翹芩薄草硝黃，兼治一切胸膈熱，便燥譫妄與斑狂。【注】火中之證，即劉完素所云∶七情過極，五志之火內發，則令人昏倒無知，筋骨不用也。
暑中須分陰與陽，陰邪無汗似寒傷，壯熱心煩或嘔瀉，香薷扁樸二香湯，更兼昏憒蒸蒸汗，面垢喘渴證爲陽，不省熨臍灌蒜水，益元蒼參白虎湯。【注】陰邪無汗似寒傷，謂暑中陰邪，似傷寒頭痛身痛，惡寒無汗，而更壯熱心煩，或嘔或瀉也，得之於受暑納涼，寒外暑內，宜香薷飲。二香湯，謂香薷飲合藿香正氣飲，詳在霍亂門，若有如上之證，更兼精神昏憒，蒸蒸自汗，面垢喘渴，則爲暑中陽邪，得之於赤日長途，中外皆熱，國中昏憒不省者，急以熱物熨臍，蒜汁合水灌之即省，繼以辰砂益元散。氣實者，蒼朮白虎湯，氣虛者，人蔘白虎湯，選而用之可也。
滲溼溼中內昏冒，震亨溼熱熱生痰，濃味醇酒生冷水，胃苓香附撫砂連。【注】溼中內，謂溼從內生之病，即朱震亨所云∶溼熱生痰，昏冒之證，得之於傷濃味醇酒生冷水物過節也。滲溼湯，即胃苓湯加香附、撫芎、砂仁、黃連。
除溼陰雨溼蒸霧，臥溼涉水瘴山嵐，頭身重痛便溏腫，羌升柴防水煎。【注】除溼湯，即羌活、本、升麻、柴胡、防風、蒼朮，治溼因外中。得之於天陰淫雨，晴後溼蒸，早晨霧露，及久臥溼地，遠行涉水，瘴氣山嵐。其證頭身重痛，甚而昏冒大便溏瀉，皮膚浮腫也。
調氣平胃療惡中。廟冢忤惡卒然昏。面黑錯忘蘇合主，次以木香平胃勻。【注】蘇合主，謂中惡之病，以蘇合香丸爲主也。次以木香平胃勻，謂以中氣木香調氣散之方，合平胃散之藥調理也。