《經》曰∶諸燥枯涸，幹勁（凡物之乾燥者，必硬勁。）皴揭，（皴，裂也。揭，掀起也。凡物幹者，其皮必皴裂而掀起。）皆屬於燥。燥爲肺金之化，秋令也。所以致燥有二∶一因於寒，秋風清肅，夏令之溼，至是而幹，所謂風勝溼也；一因於熱，夏時熱盛，有溼以潤之，至秋則溼退而熱猶未除故燥，所謂燥萬物者莫乎火也。其因於熱者固熱矣，即因於寒者亦未始非熱。何則？秋令降斂，陽氣內入，寒氣外束，故每當秋涼，多覺口鼻氣熱，是其理也。此言天時之致燥也。若或亡血亡津，腎虛火盛，致此多端，則又屬於人事矣。在外則皮膚皴揭枯澀，在上則鼻咽焦乾，在下則二便涸澀，在手足則痿弱無力，（血不榮筋所致。）在脈則澀滯虛衰。治以甘寒潤劑，清肺以滋水源，庶幾血充液滿，澤及百骸，滋燥養榮湯、大補地黃丸、清涼飲子、導滯通幽湯、潤腸丸、（二方見大便不通。）八正散，（見淋。）皆可隨證選用也。《內經》每雲秋傷於溼，蓋運氣之說，以立秋、處暑、白露三氣屬溼土也，畢竟傷燥者多。