經曰∶婦人手少陰動甚者，任子也。（少陰脈指神門言，今則診於左寸矣。）動甚，流利滑動也。（舊說謂心生血，血旺故能胎。按手少陰，全元起作足少陰，謂太溪脈，《準繩》從之。）陰搏陽別，（舊注謂陰尺陽寸，尺脈搏手與寸殊別，《淮繩》從之。）謂之有子。（子，男女通稱。）按叔和王氏曰∶左疾爲男，右疾爲女。（疾者，滑利之意。）又曰∶左尺偏大爲男，右尺偏大爲女。又曰∶左沉實爲男，右浮大爲女。蓋左屬陽，右屬陰，陽道實，故脈實而沉；陰道虛，故脈浮而虛也。（觀坎離二象可見。）大字含有虛意。而滑伯仁則雲∶左尺洪大爲男，右尺沉實爲女。與叔和相反，滑說恐非。再按胎孕之脈，六部皆滑疾，而兩尺尤甚，不求於尺，而求於寸，亦誤信經語矣。經言心生血，謂血色之赤，自心火來耳，豈真血生於心哉？《準繩》曰∶妊娠初時，寸微小，呼吸五至，三月而數，尺滑疾，重按之散者，胎已三月也。不散，但疾不滑者，五月也。（胎至五月，則乳頭乳根必黑，乳房亦升發，更爲實據。）《脈經》雲∶尺脈按之不絕，妊娠也。（羸弱之婦，不必脈皆滑實，但按尺中應指，源源不絕便是。滑伯仁謂∶三部浮沉正等，無他病而不月，爲胎妊。亦此意。）其脈離經，（經，常也，與常日脈異者是。一說離經謂歇至，及大小不勻，如雀啄者是。）而腹痛引腰背，爲欲生也。（腹不痛，痛不引腰脊，俱未產，當靜待之。）張路玉雲∶胎形如抱甕，按之冰冷，而脈乍大乍小，乍有乍無，浮沉動止，早暮不同，爲鬼胎。又有如風雨亂點，忽去忽來，或指下見兩岐者，爲夜叉胎。又云∶孕脈沉細弦急，憎寒壯熱，脣青黑，是胎氣損也。胎若不動，反覺上搶心悶絕，按之冰冷者，是胎已死。