《內經》曰∶諸血者皆屬於心。又云∶肝藏血。夫血錯經妄行者，豈無因而致哉？又曰∶陽明厥逆，喘咳身熱，善驚衄吐血，淫淫汗出鼽衄，脾移熱於肝，則爲驚衄。陽氣者，大怒則形氣絕，而血菀於上，使人薄厥。怒則氣逆，甚則嘔血。肺咳之狀，咳而喘息，有音，甚則唾血，暴痹內逆，肝肺相搏，血溢鼻口，可於手太陰經內求穴以瀉之。足少陰腎之脈，從腎貫肝入肺中，循咽喉，其病則飢不欲食，面黑，咳唾則有血。《金匱要略》曰∶夫酒客咳者，必至吐血，此因極飲過度所致也。《原病式》曰∶衄者陽熱怫鬱，幹於足陽明而上熱，則血妄行鼻衄也。又云∶血溢者，上出也，血有餘而妄行也。《局方發揮》論口鼻出血，皆系陰虛陽盛，有升無降，血隨氣上竅，法當補陰益陽，氣降則血歸經。東垣雲∶雜病見血者，多責其熱也。夫血者陰也，氣者陽也。氣主煦之，血主濡之。今血妄行，上出於口鼻者，皆氣逆也，分之則各有所屬，治之則各有所主。如衄血出於肺，嘔吐血出於胃，其經有虛實之分，當以脈理究治。唾血出於腎，血證上行，或衄或吐，或嘔噦唾者，皆逆也。若血下行者爲順。《內經》又云∶榮者，水谷之精氣也。和調於五臟，酒陳於六腑，乃能入於脈也。心主之，肝藏之，脾裹之，肺營之，腎泄之。生化於脾，總總於心，藏諸於肝，宣佈於肺，隨氣營運，灌溉一身。夫人目得之而能視，耳得之而能聽，手得之而能攝，掌得之而能握，足得之而能步，髒得之而能液，腑得之而能氣。是以出入升降，濡潤宣通者，由此使然也。寒則凝結，暑則氣流澤，熱則生通，爲脈澀則血少，充則血實。血虛常以飲食滋胃，乃中焦受氣取汁，變化而赤爲血也。故經雲水入於經，其血乃成。又曰∶血者神氣也，持之則存，失之則亡。且人身皆藉氣血所養，可不謹哉？諸經有云∶陽道實，陰道虛，陽易亢，陰易乏，陽道常饒，陰道常乏，陽常有餘，陰常不足。可見人之生也，故氣常有餘，血常不足。年至四十，陰氣自半，起居衰矣。男子十六歲而精通，至六十四歲而精絕；女子十四歲而經行，至四十九歲而經斷。而陰血之難成易虧也如此。陰氣一傷，最難調治，以其陽虛陰虧，妄行於上則吐衄，衰涸於中則虛勞，妄返於下則便紅，移熱於膀胱則癃溺，血滲透腸間則爲腸風，陰虛陽搏則爲崩中，溼蒸熱瘀則爲滯下，熱極腐化則爲膿血熱極色紫黑者，熱勝於陰，發於瘡瘍，溼滯於血則爲脾痛癮疹，蓄之在上則人喜妄，蓄之在下則人喜狂。前證諸論至詳，其脈沉細者順，洪大弦數者逆。治法病在何經何病，隨經而治之。對證之方，條具於後。且如長沙公言∶少陰病但厥無汗，而強發之，必動其血，或從口鼻耳目中出，是名下厥上竭，爲難治。又不可不知也。