《素問》雲∶春傷於風，夏必飧泄，邪氣留連，乃爲洞泄。叔和雲∶溼多成五泄，腸走若雷奔，此因氣血虛弱，肌膚不密，邪氣搏於腸胃，因虛襲之，遂成此證，但泄瀉人爲一證耳，豈知泄者泄漏之義，時時溏泄，或作或愈，瀉者一時水去如注泄。名有五，有胃泄，脾泄，大腸泄，小腸泄，有大瘕泄。胃泄者飲食不化，色黃；脾泄者腹脹滿泄注，食即嘔吐逆；大腸泄者食已窘迫，大便色白，腸鳴切痛；小腸泄者溲而便膿血，小腹痛；大瘕泄者裏急後重，數至圊而不能便，莖中痛。又有飧泄，腎泄，洞泄，滯泄，胃寒腸熱泄，溏之分。且飧泄者，始春之時，風木盛行，脾土受風木之邪，夏以伏陰在內，或當風取涼，過生冷，復傷脾胃，不能克化，飲食水谷完出，而脈弦細，名爲飧泄；腎泄者，由腎虛，每於五更時溏泄一二次，而連月經年弗止；水泄者，謂臟腑虛寒，四肢厥冷，暴頓洞下；洞泄者，手足厥冷，心腹痛，腳轉筋；溏者，少腹生寒，則爲此證。蓋陰中之至陰脾也，脾胃虛弱，爲風寒所勝，則陰氣太盛，陰盛則髒寒，髒寒則糟粕不化，大便黑，狀似溏，大腸有寒證亦如之。又云∶濁寒之氣在上，清熱之氣在下，則脹滿而泄也。且大腸爲傳送之官，胃爲水穀之海，其精英則流佈以養五臟，其糟粕則傳送以歸大腸。且如傷食一證，因失飢傷飽，胃不能消則脹滿，所下酸臭，可驗此證，當疏利消導。前證諸瀉，以脈論之，大抵泄瀉非特在脾胃經，亦有當以各類治之。治法以分利爲先，實脾土，益元氣，用藥無不效矣。