諸喘爲熱。夫火熱爲陽，主乎急數，而火動於上，喘急乃作。若夏熱甚，則息數氣粗，喘之屬熱無疑矣。經雲，諸逆衝上，皆屬相火者此也。蓋肺主氣爲陽，陽氣流行，通榮臟腑，故肺爲五臟之華蓋，喜清虛不欲窒澀，若陰氣在下，陽氣在上，與氣之有餘者，則發咳嘔而喘急也。《聖濟方》雲∶呼隨陽出氣，於是升，吸隨陰入氣，於是降。一升一降，陰陽乃和，苟有乖和，則氣上不行，升而不降，痞塞膈中，氣道奔迫，喘息有聲也。又風寒暑溼，邪氣相干，肺張滿而喘者，或喜怒之氣，傷於五氣，鬱而生痰作喘者，或肺腎俱虛，由體弱不能攝養一身之痰而喘者，或脾溼腫滿，水氣乘呻而喘者，或本髒虛風邪所幹，於肺葉氣壅遏而上衝者，豈可一概而論之？《內經·靈樞》諸篇，所論諸喘，而名不同，所感各異。若言喘喝，與言喘息，言喘迫，言喘致，言喘嘔，言上氣者，雖名不同，而病之皆出於肺。《內經》又云∶臥則喘者，水氣之客。《經脈篇》雲∶夜行則喘出於腎；淫氣病肺，有所墮恐，喘出於肝；淫氣害脾，有所驚恐，喘出於肺；淫氣傷心，度水跌僕，喘出於腎與骨。《痹論篇》雲∶腰痹者，中氣喘爭。《大奇篇》雲∶肺之喘而兩怯滿。《至真大要篇》論太陰司天爲客勝，則首面腫，呼吸喘氣。《陽明篇》雲∶謂邪入六腑，身熱喘呼，不得臥也，此各藏所感之異乎？仲景雲∶發汗如油，汗出如珠不流，喘而不休者，此爲不治。其脈滑而手足溫者生，脈澀四肢厥者死。又有婦人喘急，爲病尤亟。因產後所下過多，榮氣暴竭，衛氣無根據，獨聚於肺，故發喘也，此名孤陽絕陰，爲難治。治法∶外感者以祛散之，氣之內鬱者以調順爲先，腎虛者宜以溫補，痰盛者當以疏導，有陰血虛少而上喘者，宜以滋陰養榮之劑。所論前證，臨期用藥，在乎消息，治之無不愈矣。