東垣曰∶夫齒者腎之標，口者脾之竅，諸經多有會於口者其齒牙者是也。手足陽明之所過，上齦隸於坤上，乃足陽明胃之脈貫絡也，止而不動。下斷嚼物，動而不休，手陽明大腸之脈所貫絡也。手陽明惡寒，飲而喜熱，足陽明喜寒，飲而惡熱，其病不一。牙者腎之標，亦喜寒，寒者堅牢，爲病不同，熱甚則齒動齦，齦袒脫，作痛不已，故所治療不同也。有惡寒冷之物作痛者，有惡熱物而作痛者，又有惡寒物又惡熱物而作痛者，有惡寒飲少熱飲多而作痛者，有惡熱飲少寒飲多而作痛者，有牙齒動搖而作痛者，有齒袒而爲痛者，有齒爲疳所蝕缺少血出爲痛者，有齒齦腫起爲痛者，有脾胃中有風邪，但覺風而作痛者。又有牙上多爲蟲所蝕，其齒缺少，而色變爲蟲牙痛者；有胃中氣少，不能衛寒，袒露其齒作痛者；有牙齒疼痛，而穢臭之氣不可近者。痛既不一，豈可一藥而治之。大抵齒之諸痛，皆胃熱火旺之故。且齒者骨之精華，骨乃腎之所主，外板則爲牙，內牀則爲齒。腎氣強盛，則齒自堅，衰則齒必爲病。且手陽明之脈，貫頰入於下齒縫中，灌注於牙。倘風寒壅熱之氣，或鬱滯胸中，衝發於口，則病之於齒，輕者爲宣露，齦頰浮腫，甚者則爲疳齲脫之證。齒牙之病，，在乎手足陽明二經，動搖齦脫，是以足少陰，故此三經所主爲多。然齒袒蟲疳，溼熱齦腫，血出作痛，痛而穢臭者，皆胃熱火盛所致。亦有諸經錯雜之邪，與夫外因得之者，學人宜深究之。陳無擇雲∶齒爲關門，腎之榮，骨之餘也。腎衰則齒豁，精固則齒堅。又大腸支脈在牙齦，主灌注於牙，大腸壅則齒之爲浮，大腸虛則齒露，挾風則攻目，頭面或腫盛，動作不時。東垣又云∶有劉經歷乃內年三十餘，病齒痛不可忍，須騎馬外行，口吸涼風，其痛立止，至家其痛復作。家人以爲祟神，禱於巫師而不能愈。病乃溼熱爲邪也。足陽明多血多氣，加以膏粱之味，助其溼熱，故爲此痛。因立一方，不須騎馬，常令風寒之氣生於齒間∶以黃連胡桐淚之苦寒，新薄荷葉荊芥穗之辛涼，四味相合，而作風寒之氣，治其溼熱爲主，以新升麻行陽明經爲使，牙齒骨之餘，以羊脛骨灰補之爲佐，麝香少許，入肉爲引，共爲細末擦之，痛乃減半。又以調胃承氣湯，去硝加黃連以治其本，服之下三兩行，其痛良愈，遂不復作。是以前人立方，用辛涼風劑，風能勝溼，苦以泄熱也。世俗多有用芫花大戟小麥川椒細辛蒼耳熬湯，熱漱而牙痛立止者，人之牙齒，致病實多，內則氣鬱血熱等因，兼啖炙爆，或以寒水鹹酸，辛辣之味適口，豈不漬搏，且如以醋沃石，則石蘇矣，況人之骨餘者餘？然雖經絡之喜寒熱，氣各不同，受病之由，自有虛實。後之學人，熟究此論，治之獲功，在乎剋日矣。