人之祕結，大腸爲傳道化物而出焉。凡人五味以養五臟，糟粕皆入歸於大腸，大腸所司，主出而不納，或停蓄蘊結。腎主水，膀胱之腑，水瀦於膀胱，而泄於小腸，實相通也。然小腸獨應於心者，何哉？蓋陰不可無陽，水不可無火，水火即濟，上下相交，榮衛流行，且水道熱不通，冷不禁。《難經》雲∶謂七衝門者，脣飛門，其證爲戶門，會厭爲吸門，胃爲賁門，大倉下口爲幽門，大腸小腸會爲闌門，此爲七衝門也。易老雲∶魄門對飛門，其證爲孤惑，以下衝上，故曰七衝門也。而幽門不通則上衝，吸門不開則噎塞。燥祕不便，氣不得上下者，治在幽門，宜以通幽湯，潤腸去燥之劑。因體虛之人，攝養乖理，三焦氣澀，運掉不行，而壅滯於腸胃之間，遂成祕結之患。有風祕、氣祕、溼祕、寒祕、熱祕。風祕爲病風，痰祕於大腸，結而不通也，氣祕者，因氣滯後重迫疼，煩悶脹滿，大便結燥而不通，寒祕者，年高腸冷及癖，冷氣結滯，大便祕結。又有虛祕與夫積滯祕結∶虛祕者，年老血少，腸胃枯澀，且古人論此病證，有方全在醫者，看其虛實，隨證治之，若婦人因產後失血耗氣大便祕者，不可妄用疏利之劑，恐傷元氣，病之反覆。大抵祕結治法，燥則潤，澀則滑，祕則通，寒則溫，熱則涼，風則散，氣則順，此爲一定之法，學人誠心鑑之。