（評門人吳玉純稿）結胸及痞二症，前賢以結胸爲實，痞爲虛，註釋分明，可無疑矣。而於義尚有未盡者，則以陷胸之方，峻於承氣，而方名瀉心，亦必別有取意，不可不深思而詳辨之也。考陷胸之症曰心下硬痛，曰從心下至少腹，硬滿而痛不可近，小結胸症曰正在心下，按之痛，痞則曰心下痞，曰心下痞硬。故究其地位，實在膈膜之中，察其病源，實系痰飲與熱互結不解。痰飲者，水類也，熱者，火象也，水之與火，相結於膈膜之中，其氣深，其道遠，其病根牢固。且痰飲之質牽膩異常，凡湯藥之輕者，非惟不能盪滌，且反與其質粘合爲患。故大陷胸湯用承氣之硝黃，易枳樸以甘遂，峻烈猛厲，可以直搗水飲之巢而無抵拒。至小陷胸症其水飲之停結較輕，然水飲爲熱所蒸，化而成痰。故用黃連爲君，以治熱盛蒸溼之源，半夏消痰爲臣，栝蔞導痰熱下行，爲之佐使。若夫痞症，雖屬無形之氣，然亦必有或溼或熱。或溼熱二者交阻於膈中。故瀉心湯以芩連爲主，心屬離火，瀉心者，瀉火之謂也。離卦中虛，外陽而內陰，火中有水，熱能蒸溼，且既在膈膜，固非芩連之苦寒而燥，不足以直達病所。其痰溼盛者，必佐姜半，陽氣虛者，主以附子，中氣弱者，助以參甘，方法可謂備矣。然則陷胸瀉心皆治膈病，而長沙不以治膈名者，何也。曰、膈內拒痛，客氣動膈，長沙亦已言之。只以膈膜之義，內難二經尚少發明，且膈者所以遮護心肺，不使濁氣上燻者也。今膈膜有病，而上焦空曠之區，悉爲水飲痰熱之所佔踞，非急與掃蕩廓清，則君主宮城，岌岌乎有震動之險。譬如剿寇之道，必先除其暴，然後可以安其良也。推此而寒實結胸之用三物白散，藏結之不可治，按之自濡爲氣痞，不在瀉心例者，均可條分縷晰。其外胸痹痞氣，宜用栝蔞薤白，溼溫胸痞，宜用杏樸橘半等，臨症分辨，均在讀書者之會通耳。