（本經中品）【氣味】甘，微溫，無毒。【主治】主女子崩中，漏下，赤白沃，補虛，溫中，止血。頭主殺鬼，東門上者良。
（隱居別錄）【氣味】甘平，無毒。【主治】主除熱火灼爛瘡，癇，開喉聲，療失音。
卵中白
（隱居別錄）【氣味】甘，微寒。【主治】雲心下伏熱煩滿，破大熱煩。
卵中黃
卵殼
（隱居別錄）【氣味】鹹平，無毒。【主治】主傷寒勞復，發音聲。【核】曰∶雞，羽屬，五方所產，種類甚多，大小形色，各各殊異。蓋日中有雞，西方物也；大明生東，故雞入之。卵生思抱，伏而未孚者，謂之曰涅。又曰∶雞伏無雄亦卵，以卵告竈，伏亦出之，俗曰竈雞。破卵而出，毛羽遂具。無外腎，虧小腸。好睨視，跑而食之，每有所擇，故曰雞廉。食而不飲，有屎無溺也。呼曰朱，朱，相傳雞本朱氏翁，化爲之者。按漢祝雞翁，居屍鄉山下，養雞百餘載，皆有名字，呼名則種別而至，則朱乃祝之轉也。其棲也知陰晴，其鳴也知時刻。鳴必三度，又能自守，不爲風雨止。詩云∶風雨悽悽，雞鳴喈喈，風雨蕭蕭，雞鳴膠膠，風雨如晦，雞鳴不已。喈喈鳴而不失其和，膠膠，不失其固也。雞老歲久至曉方鳴，持寒也。或乙丙夜，輒獨鳴，則行旦有赦，謂之盜啼。無故羣鳴，謂之荒雞；牝雞雄鳴，雄雞乳卵，老雞人言，謂之不祥。古稱雞有五德∶戴冠，文也；傅矩，武也；敢鬥；勇也；得食相告，仁也；守夜不失時，信也；有此五德猶日淪而食之，何也？以其所從來近也。埤雅雲∶蜀魯荊越諸雞，越雞小，蜀雞大，魯雞猶其大者。莊子雲∶一越雞不能伏鵠卵，魯雞固能矣。成玄英雲∶越雞，荊雞也；魯雞，今之蜀雞也。按韓子云∶魯雞之不期，蜀雞之不支，則玄英所謂魯雞，今之蜀雞者，非是矣。爾雅翼雲∶荊與越爲小，蜀與魯爲大，荊越相近，蜀非巴蜀，魯成公會於蜀者，亦魯地云爾。李時珍雲∶蜀中雞，楚中傖雞，並高三四尺；江南矮雞，腳僅二寸許；南越長鳴雞，晝夜啼叫；南海石雞，潮至則鳴；遼陽食雞、角雞，俱肥美大勝諸雞；朝鮮長尾雞，尾長四尺。丹赤者，入藥最良。近道稱太和者爲第一，下元歲戊子，兩浙羣雞，肋尖都生爪甲，五爪具者，輒登天而鳴，去則不知所往。破卵者，每多五彩鳳形，或三足、四足、五足、連胸，或連脅，或四翼、五翼、六翼、連脊，或連頸，或羽、或毛、或鱗、或介、或獸頸而雞身，或雞首而獸體，或兩身三身而一頭，或二頭三頭而兩翼，或毛羽之根，遍生爪甲，或爪甲之端，多生毛羽，或卵大如鵠子，或蛋小如雀卵。色相千端，鳴啼百怪，時有小雞，或作人言也。是年吳之崇明，每潮來，即浪滾丹赤雄雞雞身馬蹄，無大小各重二斤許，不啻千萬計，必協羣龜池魚，一湧遍海面，來不復去也。至犬羊禽鳥，或人身而犬頭，或羊首而人軀，或一體二三首，或兩犬聯脊，或三羊並尾，或四豕一蹄，或獅頭猴身，或人手犬足，災害疊出，不堪枚舉也。悲夫，人畜莫辨，猶從事鼎鼐者，亦曰殞哉。延壽書雲∶具五色者，玄身白首者，六指者，四距者，死不足申者，並不可食。但閹雞而啼者，有毒。四月勿食抱雞肉，令人作癰，成漏，並男子虛乏。弘景雲∶五歲小兒以下，食雞者多生蛔，及寸白。雞不可合胡蒜、芥、李、犬肝、犬腎食，並令人泄血痢。同兔食，亦作血痢。同魚汁食，成心瘕。同鯉魚食，癰癤。同獺肉食，成遁屍。同生蔥食，成血痔。同糯米食，生小蟲，一粒一蟲，易生速計者也。其卵黃雌者爲上，烏雌者次之，首乳者力勝。上銳下圓，端有點血，鮮赤者，首乳也。羽爪嗉，冠血脛，筋骨屎白，草窠衣殼，鹹收藥用。其羽焚之，猶可致風，畜蠱之家，雞輒飛走，此靈禽也，寧獨克庖餌食而已。【】曰∶東方肝木，其音角也，其竅目也，其主筋也，其卦巽也，其畜雞也。故雞鳴日出於寅，雞伏日入於酉，通晝夜之闔闢，木秉金爲用也。蓋營行脈中，衛行脈外，經經緯絡，陽出陰入而晝夜分，故主衛失兩陸之嘗，惺反寂而寂反惺，寤反寐而寐反寤者，或營失經緯之守，崩反瘀而瘀反崩，積反漏而漏反積者，功力捷如影響。頭爲陽首，大明東生，鬼魅不祥，莫之敢攖矣。經雲∶卵應想成，便裹殼衣，範圍黃白，所謂天地之先，陰陽之始，胚形未兆，其氣渾若也。破卵而出，解甲之孚，曰混沌衣，曰鳳凰蛻，取蛻脫之義爾。仲景苦酒湯，用未伏之卵，鴻未判而力用專。去黃留白以從陽，高懸之以類相求也。破之使出，音始出，聲始發，一陰機彀動，會厭發，分氣張，竇端而言，答述而語矣。去白留黃者，以從陰也，蓋白賦陽外之形，黃鑄陰內之藏；主少陰病，衛愆歸內，煩難臥者，仍使之衛歸陰陸，睡臥眠，不與覺時同也。並主百合病，百脈一宗，悉致其病者，罔劇湧泄，仍假百合藥象。從治其本病，而後君以卵黃，乃治其標病。疾流陰氣以成陽，合夫榮行脈中，衛行脈外，出陽入陰，如環無端，形與形相親，藏與藏相葉，物各從其類也。若屎白之主轉筋，脈微弦，上下行，臂腳挺直而艱曲者，馮藏真通於肝，肝臟筋膜之氣也。仍合筋轉脈搖，和柔相離，如雞舉足曰平，晝者晝，夜者夜，闢者闢，闔者闔矣。