（藥性論）【氣味】甘辛溫，無毒。【主治】主化水谷宿食，癥結積滯，健脾暖胃。【核】曰∶葉氏水雲錄雲∶五月五日，或六月六日，或三伏日，用白麪百斤，青蒿汁三斤，蒼耳草汁、野蓼汁各三斤，赤豆末、杏仁泥各三升，用汁和麪、豆、杏末作餅，麻葉、楮葉包，如造醬黃法，布帛密覆俟冷，黃衣生，取出日曬燥之。陳久者良。【】曰∶候八神置會之期，集七神司生之物，鬱之造麴，使衣生朽敗，塵華青黃色也。周禮所謂曲衣，月令所謂衣曲桑黃之服也。易通卦驗雲∶八神者，樹於地，四維四中，引繩以正之。故欲置八神者，冬至陽生之日，樹八尺之表於地中。蓋以陽爲神，陰爲鬼，亦氣之伸者爲神，氣之屈者爲鬼也。人身五臟有七神，藉中黃生陽之氣爲奠安，乃得神與形俱。七情發而皆中節，斯陰屈遁藏，根塵洞徹，濟弱扶傾，運迭樞機，如環之無端耳。設生陽少息，不惟神失奠安，且變生不測矣。神曲藉神木所司之谷曰麥，謂木即生陽之首兆；麥即五氣之先機，佐以七神司生之物，鬱之成鬯，伸之暢之，鼓中黃之生陽，安五臟之七神。正所以成其始，即所以成其終，其所以成其始，即所以成其終者。以一神而會七神，一藏而葉五藏，乃得成其始，復得成其終，否則偏廢而離敗矣。諸家陳列功力，即藉中黃生陽之氣，敷布化育，宣五穀味，開發上焦，成陽出陰入之爲體爲用耳。倪維德以之主療目疾，即洞徹六根六塵之一塵一根耳。又云∶生用能發其生氣者，即肝得水而沉；熟用能斂其暴氣者，即肝得煮而浮。以麥即肝臟之主谷，肝主開竅於目故也。顧浮沉互用之樞機，即生殺敵應之關鍵耳。（貽我，帝命率育，繼絕續乏之谷也。必候八神置會，集七神司生，誠濟弱扶傾，運迭樞機之良劑也。）