（本經下品）【氣味】苦寒，無毒。【主治】主熱氣，去三蟲。【核】曰∶梓，一名木王。生河內山谷，近道亦有，宮寺園亭，頗多植此。舊說椅即是梓，梓即是楸，楸即是。蓋楸之疏理而白色者爲梓，梓實桐皮者爲椅，其實兩木，大類同，而小別異也。齊民要術稱白皮有角者曰梓，或名角楸，又名子楸；黃色無子者曰柳楸，世呼荊黃楸雲。然則是數者，又以有子爲別耳，顧梓之子，莢細如箸，其長僅尺，冬後葉落，莢猶在樹，總總然，莢中之子，各曰豫章。崔豹古今注雲∶棘子曰棗，梓子曰豫章，桑子曰椹，柘子曰佳，魯季孫植六於蒲圃東門之外。子胥曰∶植吾墓。任雲∶山中有楸戶，掌楸木者，可爲什器也。蓋梓有三∶木理白者梓，赤者楸，梓之美文者椅，楸之小者。桐亦名椅，與此不同。入藥則宜白色有子者，用皮則生者良。【】曰∶梓爲百木長，室屋之間有此，餘材不復震矣。亦有子道焉，昔者伯禽康叔見周公，三見而三笞，遂見商子，商子使觀於南山之陽，見喬木而仰；又使觀於北山之陰，見梓焉。晉然實而俯，商子曰，喬者，父道也；梓者，子道也。於是二子再見乎周公，入門而趨，登堂而跪，周公拂其首，勞而食之，則以能子道焉耳。雜五行書雲∶舍西種梓，令子孫順者，蓋亦取此。詩云∶維桑與梓，必恭敬止，靡瞻匪父，靡依匪母，故古者見喬木，必下而趨，所以廣孝也。桑者，母之所事，以供蠶繅；梓者，父之所植，以伐琴瑟，故見之而恭敬之心，惕然生焉，不必待於口澤手澤之所漸也。神農氏雲∶梓皮苦寒，入藥最良，蓋苦性趨下，寒平熱毒，順之也，敬止也。本經主去三蟲。別錄療小兒身頭熱煩，瘡瘍蟲蝕者，顧置室屋之間，餘材且不復震。風蟲之屬，寧不降心而退舍焉。梓之益利於人道者大矣。