（本經上品）三椏五葉，背陽面陰，欲來求我，樹相尋。【氣味】甘、微寒，無毒。【主治】主補五臟，安精神，定魂魄，止驚悸，除邪氣，明目，開心，益智。久服輕身延年。【核】曰∶人蔘，一名人、人銜、人微、黃參、地精、土精、神草、海腴，皺面還丹，搖光星所散也。運鬥樞雲∶人君廢山瀆之利，則搖光不明，人蔘不生。生上黨，及百濟、高麗。多於深山，背陽向陰，及漆樹下。下有人蔘，則上有紫氣。春生苗，四五相對，一莖直上，三椏五葉，四月作花紫色，細小如粟。秋後結子，或七八枚，如大豆，生青熟紅，秋冬採根，堅實堪用，如人形者有神。出上黨者，形長黃白，狀似防風，堅潤而甘。百濟者，形細堅白，氣味稍薄。高麗者，形大虛軟，氣味更薄，唯以體實有心，味甘微苦，多餘味者最勝。收納新器中密封，可經年不壞，頻見風日則易蛀。生用咀，熟用隔紙焙之，或醇酒潤透。忌鐵器、鹹鹵，用童便潤制者謬矣。惡皂莢；反藜蘆；畏五靈脂；爲茯苓馬藺之使。先人云∶贊天地，奠安神理，精腴在握，還丹可期，形山之祕寶，帝王之仁澤也。又云∶人蔘功力，安定精神魂魄意志，於倉忙紛亂之際，轉危爲安。定亡爲存，如武有七德，一禁暴，二戢亂，三保大，四定功，五安民，六和衆，七豐財。又云∶生處背陽向陰，當入五藏，以類相從也。人身衛氣，日行於陽道則寤，夜入於五藏則寐。則凡病劇張惶，不能假寐者，人蔘入口，便得安寢，此即入藏養陰，安精神，定魂魄之外徵矣。繆仲淳先生雲∶神農曰微寒；隱居曰微溫；微寒則近於溫；微溫則近於寒；以言乎天，則得生生升發之氣；以言乎地，則得清陽至和之精。上應瑤光狀類人形，故能回陽氣於垂絕，卻【】曰∶參，也。設作生訓，未盡本旨。蓋三才並立，方成世諦。故天資萬物之始，地資萬物之生，人則參天兩地，稟萬物之靈，人蔘雖質依於草，而克肖乎人，是具足三才，乃精英之氣，融結所成也。色白屬金，氣寒喜陰，屬水，花色純紫，及生處上有紫氣屬火，三椏屬木，味甘五葉屬土，五行周備，是補五臟，而奠安神舍，則邪僻自除，竅穴明徹，濟弱扶傾，運用樞紐者也。顧彼命名之義，功德作用可知。（參天兩地，則人爲天地樞紐，天地爲人軀殼矣。無軀殼，則種性無依∶無樞紐，則世界不立。彼此交互，不相舍離，而此種性，能生諸緣。和合六塵，應現根身之相，即以根身爲親相分，器界爲疏相分。有器界，便有敗壞；有根身，便有疾疚。有疾疚，便有藥石，而藥石又分優劣醇暴。及得氣味之全與偏者，人蔘天兩地，淪結所成，功德真無量矣。）