（本經中品）【氣味】鹹溫，無毒。【主治】主青盲，明目，殺疥蟲，止寒泄，辟惡鬼，走虎野狼，止驚悸。久服安心，益氣，輕【核】曰∶本夏羊，生河西，色青黑，頭小身大，毛長而柔，可以爲，一名綿羊，其角爲用最大。詩云∶繇醉之言，俾在童，蓋之美在角也。爲角音，又爲古音，詩以古與語，叶韻是矣。而音通於牯，故本草羊條，注稱爲羊之牯，猶兕音通於，稱爲犀之也。，也。色黑，爲黑羝，爲黑；色白，爲白羝，爲白。各有牝牡，但當以色爲別。蓋羊之有，亦猶木之有榆也。亦白，榆不能白。色白有辨之義，故皆從分，色黑有不辨之義，故皆從俞。又今榆者，北方有之，故古稱榆塞，而江南有刺榆，無大榆，是南方於羊也，則有而無，於木也，則無榆而有，色相類，義相同也。羝，抵也。羝性好抵，故從羝，省字從抵，省音從低者，以羝先低其角，然後能抵突故也。羊，總名。羔，羊子。四月而乳，一歲三生，母既生子，子復生孫，孫又生子，易繁速計，莫捷於羊。其別有四，曰者，五月生羔也；曰者，六月生羔也；曰者，七月生羔也；曰者，羊未卒歲也。釋畜但載未成羊者爲。郭氏雲∶俗呼五月羔爲，蓋謂羔已生及五月者爾。而說文稱五月生羔，則似謂仲夏所生者矣。按齊民要術。稱正月生羔爲上種，十一月、十二月生者，次之。母視含重，膚軀充滿，草雖枯，亦不羸瘦；母乳適盡，即得春草，是以極佳。八月、九月、十月生者，雖值秋肥，然比至冬暮，母乳已竭，春草未生，是故不佳。三月、四月生者，草雖茂美，而羔小未食，嘗飲熱乳，所以亦惡。五月、六月、七月生者，兩熱相仍，惡中之甚，然則五月生者乃是不美，故古稱肥，以速諸父，當是生及五月者爾。繁露雲∶凡贄卿用羔，羔有角而不用。類仁者，執之不鳴，殺之不嗥，類死義者。飲乳必跪其母，類知禮者，故以爲贄。禮雲∶飾羔雁者，以饋以言，其德足以衣被，而又有文章也。字說雲∶羔從羊，從火。羊，火畜也。羔火在下，若火始然，可進而大也，故羔大曰羊，三歲曰。，小狠也。以乘而不隨爲臧，以乘而不逆爲剛。蓋牛之性順，雖牡，而猶有順性，故爲乘而不逆也。羊之性狠，雖牝，而猶有狠性，故爲乘而不隨也。羊前逆，牛前順，故羊宜驅，而牛宜牽；羊善羣，每成羣，必以一羣爲主，舉羣聽之，謂之壓羣；羊善鬥，鬥羊表戰罔顧死，雖爲微物，志不可銼，效奇靈囿，角力天場，卻鼓怒以作氣，前躑躅以奮擊，趺若奔雲之交觸，碎如轉石之相叩，裂骨賭勝，濺血爭雄，敢毅見而衝冠，鷙狠聞而擊節，冀將少助明主，市駿骨，揖怒蛙之意也。若使羊能言，必將曰，若鬥不解，立有死者。所賴至仁無殘，量力取勸焉。羊畏露，牧之者，宜晚出而早歸也。羊惡溼喜燥，食鉤吻而肥，食仙茅而肪，食仙靈脾而淫，食羊躑躅而死。羊宜黍，黍火谷。羊火畜，故羊宜黍也。其目無神，其腸九縈，其力在尾，其角下蹄，角之不齊者曰（音軌）。角有三（音卷）者曰（音斂）。絕有健力者曰奮。種類甚多，入藥只以青色羊爲勝，次則烏羊，其羊，及虜中無角羊，止可啖食乳髓，則肥好也。羊，亦有褐色、黑色、白色者，毛長尺餘，亦謂之羊。北人驅引大羊，則以此羊爲首，名曰羊頭。河東亦有羊，性尤狠健，毛長而濃，入藥亦佳。如驅至南方，則筋力自勞損，安能補益於人。今南方諸羊，多食野草、毒草，故味薄而易發疾，惟淮南州郡，或有佳者。可亞北羊，北羊至南日久，尚不中食，水土使然耳。生江南者爲吳羊，頭身相等，毛短肉瘦，供饌猶易發疾，入藥更無效矣。羊之角，可以佔灼，契丹謂之羊卜，其皮極薄，南番以書字，吳人以畫彩爲燈，毛可制筆，角作琉璃，蹄骨須涎，鹹成藥用，獨美在角。專精者，牝之角也。蓋兌爲羊，兌，少女也，以柔包剛，物【】曰∶羊性好抵，羊力在尾，此交任於閭，會督於巔，是以抵突用角，精專之美在角也。離爲火，爲羊，爲目，在天爲熱，在藏爲心，心臟血脈之氣也，故羊爲火畜，功主青盲。諸脈屬目，目得血而能視也。寒泄爲對待，驚悸爲體虛，痛癢瘡瘍，鹹歸心火耳。辟惡鬼，爲生陽死死陰。走虎野狼，爲火行爍金獸。久服者體用俱備，絕有力奮矣。