（別錄上品）【氣味】甘溫，無毒。【主治】主鎮心，安魂魄，去膚翳障膜，塗面，令人潤澤好顏色，塗手足，去皮膚逆臚，綿【核】曰∶禹貢淮夷珠，後世乃出南北海、川蜀西路、女瓜、河北溏濼，江南湖泖間，亦時有之。嶺表錄異雲∶廣州邊海中有洲島，島上有大池，池水淡潔，謂之珠池。每歲刺史親監珠戶入池，採老蚌剝珠以充貢。廣州志雲∶合浦縣海中有梅、青、嬰三池。蜒人每以長繩繫腰，攜籃入水，拾珠母納其中，即振繩，令舟人急起之，設有線血浮水上，其人即葬魚腹矣。熊太古冀越集雲∶餘嘗見蜒人入海，取得珠子樹數擔，狀如柳枝，蚌生於樹，樹生於石，鑿石得樹以求蚌，甚可異也。李雲∶南海之珠，多產石決明；女瓜者，則蚌蛤耳。錄異雲∶北海之蚌，種類小別。其中一種似江珧者，腹亦有珠，鹹不及海南者，奇幻且多也。宗雲∶河北溏濼中，珠圍及寸，色微紅，其珠母亦與廣州者不相類。但清流水處者，色光白；止濁水處者，色黑暗；南珠色紅；西洋珠色白；北海珠色微青，各隨方色也。格古論雲∶南番珠，色白圓耀者爲上；廣以西者次之；北海珠，色微青者爲上，粉白、油黃者下矣；西番馬價珠爲上，色青如翠，老色夾石，粉青油煙者下矣。南越志雲∶珠品之上者有九，以五分至寸八分者爲大品，有光彩；一邊似度金者，名珠；次則走珠、滑珠、珠、肖象珠、子母珠、浮屠珠、北帝子珠等品也。埤雅雲∶鱉孚乳以夏，蚌孚乳以秋，聞雷聲則，其孕珠若懷妊然，故謂之珠胎，與月盈虧。淮南子所謂日至而麋角解，月死而螺蚌，蚌一名蜃。墨子云∶周之靈圭，出於上石；楚之明月，生於蚌蜃。由是觀之，士之賢不肖，豈有種哉。蓋物有非其類而化者，若牡蠣、蚌蛤，無陰陽牝牡，須雀鴿以化，故蚌之久者能生珠焉，一於陰也。易曰∶離爲蚌，爲螺。蓋螺之形銳，蚌之形剡，且皆外剛內柔，而性又善麗故也。荀子云∶鳥無胃肺，蛤蜃無髒，蛭以空中而生，蠶以無胃而育。陸佃雲∶龍珠在頷，蛇珠在口，魚珠在眼，鮫珠在皮，鱉珠在足，蚌珠在腹。抱朴子雲∶真珠徑寸以上，服之令人長生；以酪漿漬之，皆化如永；以浮石、蜂巢、蛇黃等物合之，可引長三四尺，爲丸以啖之鐺中，將物四向支穩，然後着珠於上。乃下地榆、五花皮、五方草各四兩，籠住，用漿水不住火煮三日夜。取出，甘草湯淘淨，石中搗細，重篩，復研二萬下。時珍雲∶一法用人乳浸三日，煮過，如上搗研；又法貯之繒袋，入豆腐腹裏，煮一炷香，雲不傷珠。忌用曾作首飾，及見屍氣者。【】曰∶真者，仙化通乎天；珠者，木一在中，胞胎之象，指生成功行爲名耳。故中秋月滿，海蚌食其光而孕珠。蓋月各有望，唯中秋主維四氣之樞鍵，處三秋之正中，交兩弦之噓，烹金水之華藏時也。食其光而柔麗乎中者，此以坎填離，神丹金液耳。是故神室根身，