素问

素问

为中医学的经典著作。（2）唐·王冰注本，唐·宝应元年（762），王冰以全元起注本为底本注《黄帝内经素问》，将已亡佚的第七卷，以七篇“大论”补入，到北宋·嘉祐·治平（1057-1067）年间，设校正医书局，林亿等人在王冰注本的基础上进行校勘，定名为《重广补注黄帝内经素问》，雕版刊行，而定型。

黄帝内经

其中具有代表性的医家和著作有：明·马莳《黄帝内经素问注证发微》、《黄帝内经灵枢注证发微》，明·吴崑《素问注》，明·张介宾《类经》，清·张志聪《黄帝内经素问集注》、《黄帝内经素问直解》，高世栻《黄帝内经素问直解》，黄元御《素问悬解》、《灵枢悬解》，张琦《素问释义》，周学海《内经评文》等。

丁点白

丁点白即丁瓒。丁瓒为明代官吏。字点白，江苏镇江人。嘉靖丁丑（1577）进士，曾任温州知府。在当官时，见当地医生多不习《黄帝内经素问》，遂以滑寿的《素问钞》一书为基础，参考王冰的《黄帝内经素问》注本，编纂成《素问钞补正》一书，并将五运六气主客图和滑寿的《诊家枢要》一书附于书后。

七疝

1.《黄帝内经素问·骨空论》：“任脉为病，男子内结七疝，女子带下瘕聚。”马莳注：“七疝乃五脏疝及狐疝、 疝也。”2.《诸病源候论卷二十：“七疝者，厥疝、癓疝、寒疝、气疝、盘疝、胕疝、狼疝，此名七疝也。”3.《儒门事亲》卷二：“七疝者何，寒疝、水疝、筋疝、血疝、气疝、狐疝、 疝，是谓七疝。”

脊中

脊中穴主要用于脾胃及腰脊疾患：如急性胃肠炎，腹胀，腹泻，呕吐，胃溃疡，胃神经痛，小儿痢下赤白，黄疸，肝炎，腰脊强痛，小儿疳积，风痫癫邪，精神分裂症，泄泻，癫痫，脱肛，腰脊强痛，胃痛，不嗜食，反胃，吐血，痢疾，便血，痔疮，不得俯仰，腹满，感冒，增生性脊椎炎，胃肠功能紊乱等。伏卧取穴。黄疸，刺脊中。

丁瓒

明代官吏丁瓒：丁瓒为明代官吏，兼通医学。在当官时，见当地医生多不习《黄帝内经素问》，遂以滑寿的《素问钞》一书为基础，参考王冰的《黄帝内经素问》注本，编纂成《素问钞补正》一书，并将五运六气主客图和滑寿的《诊家枢要》一书附于书后。

勿听子

勿听子即熊宗立。曾对《内经》、《难经》、《脉经》、伤寒、外科、妇科、儿科、本草等方面的医籍加以编纂和注释。编著有《医书大全》、《黄帝内经素问灵枢运气音释补遗》、《素问运气图括定局立成》、《勿听子俗解八十一难经》、《伤寒运气全书》、《王叔和脉诀图要俗解》、《类证注释钱氏小儿方诀》等。

脊俞

脊俞穴主治病证：脊中穴主要用于脾胃及腰脊疾患：如急性胃肠炎，腹胀，腹泻，呕吐，胃溃疡，胃神经痛，小儿痢下赤白，黄疸，肝炎，腰脊强痛，小儿疳积，风痫癫邪，精神分裂症，泄泻，癫痫，脱肛，腰脊强痛，胃痛，不嗜食，反胃，吐血，痢疾，便血，痔疮，不得俯仰，腹满，感冒，增生性脊椎炎，胃肠功能紊乱等。

张志聪

张志聪为清代著名医学家。钱塘（今浙江杭州）人。精医道，通针灸。其学宗《内经》、张仲景。尝著《素问集注》、《灵枢集注》，主张《黄帝内经灵枢》是针灸专著，认为仲景著作系其原貌，反对错简论之说。其著作尚有《侣山堂类辨》、《本草崇原》，俱行于世。另有《针灸秘传》，未见传世，门徒甚众，高世栻最为有名。

素问直讲

《素问直讲》医经著作。又名《黄帝内经素问详注直讲全集》。清·高亿注。刊于1867年。本书为《素问》全注本。每篇首记大意，次分段引录原文，其后分注、浅讲二项。其中刺法论第七十二、本病论七十三两篇，谓得自三峰山道士原本，与通行本之《素问遗篇》不同，亦属本书特点之一。有一定参考价值。

五脏化液

五脏化液为病因病理学名词。指五液与五脏的功能活动、经脉所过或开窍有关。《黄帝内经素问·宣明五气篇》：“五脏化液：心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾，是谓五液。”张志聪《素问集注》：“五脏受水谷之津，淖注于外窍而化为五液。”因此，五液分泌的异常，可作为五脏辨证和津液辨证的参考。

伏瘕

《儒门事亲》卷八：“小肠遗热于大肠，为伏瘕。”指邪热伏于大肠所致的瘕病。《黄帝内经素问·气厥论》：“小肠移热于大肠，为虙瘕，为沉。”《宣明论方》卷一：“虙瘕证，主女病，大肠小肠移热名虙瘕，津液耗散，不能滑利，菀结而大肠秘涩。”可用槟榔丸等方。

四肢别离

四肢别离为症状名。又称四支别离。指四肢好像与躯体分离的感觉。《黄帝内经素问·阴阳类论》：“二阴一阳，病出于肾，阴气客游于心，脘下空窍，堤闭塞不通，四肢别离。”吴（昆）云：胸中病，则四支无以受气，故若别离于身，不为已有也。张（隐庵）云：清阳实四支，阳虚则四支不为用。”

神宗

神宗穴主治病证：脊中穴主要用于脾胃及腰脊疾患：如急性胃肠炎，腹胀，腹泻，呕吐，胃溃疡，胃神经痛，小儿痢下赤白，黄疸，肝炎，腰脊强痛，小儿疳积，风痫癫邪，精神分裂症，泄泻，癫痫，脱肛，腰脊强痛，胃痛，不嗜食，反胃，吐血，痢疾，便血，痔疮，不得俯仰，腹满，感冒，增生性脊椎炎，胃肠功能紊乱等。

王冰

王冰为唐代医学家，自号启玄子，曾官太仆令，后人因称王太仆。对《黄帝内经》研究至深。其中对穴位的注释，除参考《针灸甲乙经》外，还引用《经脉流注孔穴图经》、《中诰孔穴图经》等书。自幼喜好经方及养生，亦仰慕医道。后世伪托王氏之作，亦复不少，如《素问六气玄珠密语》、《照明隐旨》等皆属此类。

液

又：“故五脏六府之津液，尽上渗于目，心悲气并则心系急，心系急则肺举，肺举则液上溢。”岐伯曰：谷入气满，淖泽注于骨，骨属屈伸，泄泽，补益脑髓，皮肤润泽，是谓液。”《素问绍识》：“汤液，是煮米取汁，醪醴是酝酿所成。”《黄帝内经素问·移精变气论》：“汤液十日，以去其八风五痹之病。”

素问直解

《素问直解》医经著作。又名《黄帝素问直解》。清·高世栻注。刊于1695年。作者为张志聪的学生，曾参与《黄帝内经素问灵枢集注》的编注，深感《素问》一书注本虽多，但往往有“义意艰深”或“字句文义重复”，甚至于“以讹传讹”的缺点，为了“直捷明白，可合正文诵读”，故校订《素问》全书重予编注。

四支别离

四支别离为症状名。见《素问识》卷八。指四肢好像与躯体分离的感觉。《黄帝内经素问·阴阳类论》：“二阴一阳，病出于肾，阴气客游于心，脘下空窍，堤闭塞不通，四肢别离。”吴（昆）云：胸中病，则四支无以受气，故若别离于身，不为已有也。张（隐庵）云：清阳实四支，阳虚则四支不为用。”

病因辨证

概述：病因辨证为辨证方法之一。六淫属于外感病（包括一些流行病和传染病）的病因。《黄帝内经素问·举痛论》：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，…又包括某些内脏病变而继发的病态情志活动。七情之一。④痰饮多具有湿证特点。②症状以腹中阵痛、便虫、吐虫、嗜食异物、鼻孔或肛门瘙痒为特点。

寒疝

《诸病源候论》卷二十：“七疝者，厥疝、癥疝、寒疝、气疝、盘疝、胕疝、狼疝，此名七疝也。”《儒门事亲》卷二：“七疝者何，寒疝、水疝、筋疝、血疝、气疝、狐疝、 疝，是谓七疝。”《类证治裁》卷七：“积气在腹中，有厥气，名曰厥疝，言脾受肝尅，气逆上升，《卫生宝鉴》当归四逆汤、苦楝汤。”

生气

2.春天的生发之气；少火有生发气机、维持生命活动的作用。壮火食气，气食少火。壮火散气，少火生气。”包括元阴和元阳之气。《难经·三十六难》：“命门者，诸精神之所舍，原气之所系也。”《黄帝内经素问·四气调神大论》：“唯圣人从之，故身无奇病，万物不失，生气不竭。”《素问经注节解》：“生气者何？

素问遗篇

《素问遗篇》医经著作。撰人佚名（一作北宋·刘温舒撰）。本书是唐以后人因《素问》王冰注本中独缺刺法论篇第七十二、本病论篇第七十三两篇，遂予托名写成。内容以论述运气学说中的前后升降、迁正退位等问题为主，刺法论篇还明确地提到“五疫之至，皆相染易，无问大小，病状相似”等疫病的传染问题。

马仲化

马仲化即马莳。马莳（shi时）为明代医家，字玄台或元台（一说字仲化），会稽（今浙江绍兴）人。后者的注释较好，尤其是经络穴道方面较为详明，多为后世医家所参考。

马元台

马元台即马莳。马莳（shi时）为明代医家。字玄台或元台（一说字仲化），会稽（今浙江绍兴）人。后者的注释较好，尤其是经络穴道方面较为详明，多为后世医家所参考。

马玄台

马玄台即马莳。马莳（shi时）为明代医家，字玄台或元台（一说字仲化），会稽（今浙江绍兴）人。后者的注释较好，尤其是经络穴道方面较为详明，多为后世医家所参考。

马莳

前者注释错误较多，后者注释较好，特别对经络腧穴方面注释较为详明，多为后世医家所参考。对《黄帝内经》精心钻研，据《汉书·艺文志》所载，认为《黄帝内经》有《黄帝内经素问》、《黄帝内经灵枢》各九卷之说，力排唐王冰认为《内经》为二十四卷之误。后又撰《黄帝内经灵枢注证发微》九卷，系据南宋史崧之传本原文著成。

全元起

全元起（六世纪）为隋代医家。《南史·王僧孺传》记述他曾任太医侍郎，较早注解《黄帝内经素问》。原书已佚，部分内容保存在《重广补注黄帝内经素问》的注文中，对研究《黄帝内经素问》有相当参考价值。在学术上他“悉祖《内经》，以医鸣隋”，有“一时慕之如神，患者仰之，得元起则生，舍元起则死”的评论。

扪

概述：扪指循摸。《黄帝内经素问·举痛论》：“视其主病之脉，坚而血及陷下者，皆可扪而得也。”参见切诊：切诊为四诊之一。包括脉诊和按诊，医者运用手和指端的感觉，对病人体表某些部位进行触摸按压的检查方法。检查内容，如脉象的变化，胸腹的痞块，皮肤的肿胀，手足的温凉，疼痛的部位等。王冰注：“扪循，谓手摸。

热论

热论①《素问》第三十一篇篇名。本篇对热病的概念、分类、成因、症候、传变规律、治疗大法、预后等作了较系统的论述，是学习和研究热病的重要文献。②古医籍，现已亡佚。《素问·评热病论》：“且夫《热论》：汗出而脉尚躁盛者死。”

脉静

脉静出《黄帝内经素问·平人气象论》。指脉势和缓，从容均匀的脉象。《素问·疟论》：“在阴则寒而脉静。”如伤寒表证，脉象和缓平静，为不传经。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“伤寒一日，太阳受之，脉若静者，为不传。”

疝

又名疝气、横痃、膀胱小肠气、贼风入腹、小肠气、膀胱气、奔豚气、蟠肠气、肾系阴肿等。《诸病源候论》有五疝记载，《黄帝内经素问》、《儒门事亲》、《疡医大全》等均有七疝论述，名目繁杂。《医学入门》：“疝有睾丸痛者，有连小腹痛者。”如《诸病源候论》：“腹中气乍满，心下尽痛，气积如臂，名曰癥疝。”

鬲中热

鬲中热证名。鬲通膈。指心热。出《素问·刺热篇》。《素问识》卷四：“胸中膈上，乃心肺之宫城，主胸中热者，写肺热也，膈中热者，写心热也。不曰心肺，而曰胸中、膈中者，意言热在气分，而不干于藏真也。”

天年

概述：天年：1.《黄帝内经灵枢》篇名；天年，即天赋之年岁。本篇从先天禀赋和后天发育，指出了寿天与精神、气血、脏腑等方面的关系，并分别论述了生命过程中各阶段的生理变化。因本篇之论以终寿为旨，故以“天年”名篇。《黄帝内经素问·上古天真论》：“此其天寿过度，气脉常通而肾气有余也。”

四诊心法要诀

《四诊心法要诀》为诊断学专著。内容有：《订正仲景全书伤寒论注》、《金匮要略注》、《四诊心法要诀》、《运气要诀》、《伤寒心法要诀》、《杂病心法要诀》、《妇科心法要诀》、《幼科杂病心法要诀》、《痘诊心法要诀》、《种痘心法要旨》、《外科心法要诀》、《眼科心法要诀》、《刺灸心法要诀》、《正骨心法要旨》。

开鬼门

开鬼门为治法。出《素问·汤液醪醴论》。汗法又称发汗法，为治疗八法之一。是通过开泄腠理、调和营卫、发汗祛邪，以解除表邪的治法。主要适用于外感表证及具有表证的痈肿、麻疹、水肿早期（上半身肿较显著）等。汗法分辛温发汗和辛凉发汗两大类。如果体质虚弱而确有需要发汗解表时，宜配合益气、滋阴等药同用。

皮腠

皮腠指皮肤腠理，为人体卫外的屏障。见《素问·六元正纪大论》。《黄帝内经素问·六元正纪大论》：“寒气及体，君子周密，民病皮腠。”

脑泻

俗称脑漏（见《景岳全书·鼻证》）、又称脑崩（见《外科大成》卷三）、脑渗（见《医学准绳六要》）、脑泻（《普济方》卷五十七）、历脑、控脑痧、控脑砂（见《医宗金鉴》卷六十五、《外科大成》卷三）。是指以鼻流浊涕，量多不止为主要表现的鼻病。《黄帝内经素问·气厥论》：“胆热移于脑，则辛頞鼻渊。

二阳

概述：二阳：1.经络名。阳明位于太阳和少阳之里，故有“阳明为阖”之说。足阳明胃经起于鼻翼两旁迎香穴，夹鼻上行，至鼻根部，与足太阳膀胱经相交于目内眦，向下沿鼻柱外侧，入上齿中，还出，环绕嘴唇，在颏唇沟承浆穴处左右相交，退回沿下颌骨后下缘经下颌角上行过耳前，沿发际，到额前神庭穴。刺灸法：一般直刺0.5～

病机

《黄帝内经素问·至真要大论》对病机的十九条论述（病机十九条）内容为：诸风掉眩，皆属于肝；诸寒收引，皆属于肾；诸痛痒疮，皆属于心；诸厥固泄，皆属于下；诸痿喘呕，皆属于上；诸痉项强，皆属于湿；诸逆冲上，皆属于火；诸躁狂越，皆属于火；诸转反戾，水液浑浊，皆属于热；诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热。

素问释义

《素问释义》医经著作。清·张琦注。刊于1829年。本书根据王冰注本的《素问》篇次，逐篇对原文重予注释。作者认为王冰旧注多“牵合附会”，故于注释中不取其说，主要参考黄元御《素灵微蕴》、章合节《素问阙疑》二书。其实张氏对王冰的批评欠公允。本书的贡献远不如王冰素问。

素问灵枢类纂约注

《素问灵枢类纂约注》为医经著作。又名《素问类纂约注》，三卷。清·汪昂撰。本书选录《素问》、《灵枢》二书中除针灸以外的主要内容。分为藏象、经络、病机、脉象、诊候、运气、审治、生死和杂论九篇，参考历代《内经》注家之论作了简要注释。本书特点有二：其一，所选《内经》原文较为精要；其二，分类简单而注释精辟。

正骨八法

概述：正骨八法为骨折、脱臼及软组织损伤的八种整复治疗手法。即摸法、接法、端法、提法、按法、摩法、推法、拿法。《医宗金鉴·正骨心法要旨》：“摸法摸者，用手细细摸其所伤之处，或骨断、骨碎、骨歪、骨整、骨软、骨硬、筋强、筋柔、筋歪、筋正、筋断、筋走、筋粗、筋翻、筋寒、筋热，以及表里虚实，并所患之新旧也。

林澜

林澜（1627-1691年）明末清初医家。杭州（今属浙江）人。清顺治初（约1645年）补诸生。后弃儒研医，尤邃于医经。以《灵枢》早于《素问》，互为表里，故纂《灵素合钞》十五卷。仿滑寿《素问钞》，自摄生至运气，分十二类。又集中外历代医籍数千卷，考辨参订，辑为《伤寒折衷》十二卷，附以《伤寒类证》八卷。

地

6.腰以下部位；7.运气术语。《黄帝内经素问·六节脏象论》：“天食人以五气，地食人以五味。”《黄帝内经灵枢·经别》：“手太阳之正，指地，别于肩解，入腋走心，系小肠也。杨上善注：“地，下也。”中部地为合谷穴处的动脉；中部地，手阳明也，…下部地，足少阴也。”指岁气中的在泉之气，统管四、五、终三气。

大肠咳

或用回风养脏汤等方。出《黄帝内经素问·五脏生成篇》。咳嗽从病邪分，有伤风咳嗽、风寒咳嗽、伤燥咳嗽、燥热咳嗽、痰饮咳嗽、风热嗽、热嗽、时行嗽、寒嗽、湿咳、暑咳、火咳、食咳等；从脏腑、气血分，有肺虚咳嗽、肺咳、心咳、肝咳、脾咳、肾咳、大肠咳、小肠咳、胃咳、膀胱咳、三焦咳、胆咳、劳嗽、气嗽、瘀血嗽等；

心瘥

指食入易消的疾患。《证治准绳·杂病》：“心瘥，亦痰饮所致，俗名饮瘥。《黄帝内经素问》谓之食瘥，亦类消中之状，俗名肚瘥。胃中热，宜二陈汤加黄连一钱，或五苓散去桂加辰砂。又称消中、痟中、消脾。用白虎汤、抽薪饮、黄连猪肚丸、生地八物汤、调胃承气汤等方。或因命门火衰，火不归元，游于胃而成中消者，宜八味丸。

徵

《素问·五常政大论》：“升明之纪…其味苦，其音徵，其物脉，其数七。”②指代属火音类人的具体类型。如“上徵”、“少徵”等。详见《灵枢·阴阳二十五人》及《灵枢·五音五味》。㈡（chéng，音惩）通“惩”。如《素问》中“徵四失论”篇。㈢（zhēng，音争）同“征”。

压法

压法为推拿手法名。见《诸病源候论·目暗不明候》。有行气活血，舒筋止痛等作用。又名抑法。用手指、手掌或屈曲的指间关节突起部按压穴位。《黄帝内经素问·举痛论》：“按之则血气散，故按之痛止。”《医宗金鉴·正骨心法要旨》：“按者，谓以手往下抑之也。”《厘正按摩要术·按法》：“按而留之者，以按之不动也。

蹠跛

蹠跛证名。《素问·通评虚实论》：“蹠跛，寒风湿之病也。”《素问吴注》卷八：“足前点步谓之蹠，一足偏引谓之跛。”多由风寒湿三气侵袭所致，伴有疼痛。可见于风湿痹证、脚气等病。

胸中热

指上焦心肺之热。出《素问·刺热篇》。治宜清泄心肺热邪。《素问识》卷四：“胸中膈上，乃心肺之宫城，主胸中热者，泻肺热也；膈中热者，泻心热也。不曰心肺，而曰胸中、膈中者，意言热在气分，而不干于藏真也。”