【內傷嗽血之症】身無表邪，咳嗽吐血，《金匱》有三大法門，若先咳嗽吐痰，後咳血者，此是肺胃積熱，痰火上衝之症也；若先咳吐純血，後乃咳嗽吐痰者，此是陰虛陽旺，勞瘵骨蒸之症也；若面色白，脈沉遲，內無熱者，此是土不生金，陽虛不能收攝之症也。【內傷嗽血之因】有膏粱積熱，痰火伏於肺胃之間，久嗽失治，土中之火刑金，即《金匱》所云∶酒客致咳，必致吐血之一條也。有房勞精竭，腎火刑金；有思慮傷脾，脾火消陰；有鬱怒傷肝，肝火怫鬱；有用心太過，心火妄動，即《金匱》咳逆上氣，脈數有熱之一條也；有陽虛不足，血虛氣弱，土不生金，即《金匱》病患面色白，內無熱，脈沉遲之一條也。【內傷嗽血之脈】右手洪數，膏粱積熱，若見滑大，痰火內結；左尺躁疾，房勞精竭；右關細數，脾陰消竭；左關弦數，肝家鬱結；左寸躁疾，心火妄動；六脈沉遲，陽虛之別。【內傷嗽血之治】膏粱積熱，熱傷肺金之氣，瀉白散合幹葛石膏湯。熱傷肺金之血，黃芩一物湯。胃火上衝，清胃湯、化痰丸。房勞精竭，腎火刑金，先用犀角地黃湯，後用歸芍天地煎、三才丹。脾陽不足，土不生金者，加味歸脾湯。脾陰不足，土中之火刑金，加味戊己湯。怒動肝火，木火刑金者，柴胡飲子。肝血不足者，加味補肝散。心火妄動者，導赤各半湯。心血不足者，天王補心丹。腎火不足，陽虛不能攝血者，八味腎氣丸。
治腎陽不足，真火衰者。生地山藥澤瀉丹皮山萸肉白茯苓附子肉桂秦子曰∶先嗽痰，後見血，皆是胸膈痰盛，此膏粱積熱，實火攻衝，先傷肺經之氣，煉而咳白痰，日久不愈，因傷肺經之血，逼迫而嗽血者也；治宜瀉白散，加石膏、知母，先清肺經氣分之火，以治其本，後用犀角地黃湯、黃芩一物湯，清肺經血分之火，以治其標，此即《金匱》酒客致咳，必致吐血，六脈數大，宜清肺胃兩家之火者也。若先咳血，後嗽痰，皆是陰虛火動，津竭血燥，水中火發，先傷肺經之血，故先咳純血，日久不愈，後傷肺經之氣，然後而嗽白痰，治宜犀角地黃湯，加荊芥、黃芩，先涼肺經血分之火，以治其本，後用天地煎、玄武膠，合瀉白散，清肺經氣分之火，以治其標，此即《金匱》陰虛勞瘵之症，六脈細數，不可補氣，而遵壯水之主，以鎮陽光之條者也。有真陽不足，脾腎虛寒，面色痿黃，時或咳嗽見血，脈多空大無力，此土不生金，肺經虧損，肺氣虛，不能攝血，大宜溫補，切忌苦寒，此即《金匱》面色白，脈沉遲，越人所謂損其肺者，益其氣之條也。夫吐血與咳血不同，咳血純是肺家伏火，故一切溫劑補劑，與兜澀之劑，皆不可用；節齋有服參必死之戒，單爲積熱痰盛，咳血嗽血者言。至吐血家，亦有久吐而致陽虛者。蓋吐血雖是陽旺，若久而不止，則真陽亦虛，故仲景有血脫益氣之法；又有吐血不止，用柏葉湯。柏葉性燥，《綱目》但有益脾之名，仲景以久吐不止，則陽隨陰耗，用寒涼止血之藥皆不應，故用柏葉性燥辛香之味，引血歸於脾經，是以原文止治久吐血，且曰不止者，並不列於咳血嗽血門中，今人不會前人本意，誤治咳血嗽血，餘並表而出之。