秦子曰∶熱與寒，相反也。冬有寒，夏有熱。仲景於冬則有直中陰經之寒症，有寒傷三陽之熱症，總其名曰《傷寒論》。其夏秋寒熱病，則無垂訓也。潔古、東垣，雖有動而得之之中熱，靜而得之之中暑，然其治法，似乎未純。夫中熱中暑，均是熱症，但得之有動靜之分，則治之不無差別。蓋動而得者，行役氣擾，外引時令之熱，直中陽經，並無寒邪外束，即俗雲熱病也。靜而得者，裏有熱邪，伏於身中，又因納涼太過，束其內熱，不得外越，鬱而發熱，此即俗雲寒熱病也。古人因其均是熱病，以動而得，明其無表邪，故曰中熱；以靜而得，明其有表邪，故曰中暑。後人不解其義，概用寒涼，不知治熱病，原有兩條分別，無表邪者，不必用發表，即可寒涼；若有表邪者，先散外束之寒邪，後用寒涼可也。此症與仲景冬月傷寒相似，但冬月傷寒，內無暑熱，故初起無口燥舌幹內熱之象；直待日久，寒鬱成熱，然後口燥咽乾，今夏秋寒熱病，內有暑熱，外冒風寒，初起即見外寒裏熱之症，故不同冬月傷寒治法，妄用辛溫，但宜辛涼散表以治之。今有重視表症者，誤用仲景麻桂發表，礙其暑熱，重視暑熱者，誤用寒涼清裏，抑遏表邪，良以不明夏秋之熱病，不同冬月傷寒治