（仲景一書前輩發明甚詳，愚不敢贅，姑舉其略）按仲景《傷寒論》雲∶春氣溫和，夏氣暑熱，秋氣清涼，冬氣冷烈。此四時正氣之序也。惟冬時嚴寒，去寒就溫，不致於傷偶然觸冒，名爲傷耳。小兒在襁褓中，或長成而稟賦虛怯，苟失其養，百病蜂起，故傷寒多得於秋冬。或薄暮清朝，蓋秋冬多冷，夜起便送，或遽出風寒之地，爲邪氣所侵，旋即噴嚏凌振，五指稍冷，關紋不見，面目俱紅，慘而不舒，氣粗體熱，無汗惡寒，是傷寒也。或面色光而不慘，汗出惡風，是傷風也。其候與大脈科若同而異，治療之法，亦相去不遠矣，餘外不然。蓋以小兒是純陽之體，用藥不可太熱，此醫門八法，所謂治小兒無熱一也。然仲景一十六條，三百九十七法，前賢名曰金匱，豈不貴哉！兼五運有太過不及之異，六氣有逆從勝伏之差變生災眚（音省），應在人身，或遇客邪臨御，髒氣虛弱，因受其病，謂之時氣，又與傷寒不同，乃四時乖戾之氣。如春應暖而反寒，夏應熱而反冷，秋應涼而反熱，冬應寒而反溫，非其時而有其氣，人感冒中傷而有病者，不擇地之遠近，所患一同，當以何經何髒所受病證，知犯何逆，以法治之。此仲景之妙旨。然治小兒傷寒傷風，與大方相同者，若發熱身無汗，麻黃湯主之。以表實無汗，榮血受邪而設也。得汗則寒邪發泄，而無壅遏之患。若身熱自汗，桂枝湯主之，以表虛自汗，衛受邪而設也。解肌則風邪疏散，而無壅滯之患。凡治病之要，尤在臨機審察，庶無誤矣。夾驚傷寒，其候謂感寒時忽受驚觸，情性昏沉，身微有熱，心躁或渴，睡中多驚，手足動掣，面紅痰嗽，切牙呵欠，山根準頭皆淡青色，兩眉下有紫紅見，論其得病之由，或被驚發熱，後感寒邪，或先感寒邪，後因被驚，遂致兩熱相乘。所有此候，宜百解散發表，次牛蒡湯治驚熱，散邪氣。若看證大，蓯蓉當歸散、三解散，間以無驚丸、琥珀抱龍丸與服。夾食傷寒，其證鼻流清涕，頭疼發熱，晝輕夜重，時復吐逆，噫氣酸餿，面黃紅白，變之不一，目胞微浮，乍涼乍熱，心煩發渴，腹痛脹滿，皆因飲食過傷，又感風寒，激搏而熱。其熱氣與食燻蒸於胃，胃爲水穀之海，脾實則能克化，今脾胃因飲食所傷，致有斯疾。先煎小柴胡湯，加生薑自然汁同服，或五苓散入薑汁沸湯調下，與解寒邪，溫胃止吐，次用百解散及當歸散，水姜煎服，疏解外邪，溫正胃氣，烏犀丸去積，勻氣散止補，參苓白朮散調脾胃則矣。下後傷風，其候兩臉微紅，眼胞浮腫，發熱痰喘，飲食少進，此則亦因外感風寒，未經發散，下之失宜，邪氣未除，而正氣有損。調理又遲，致榮衛不和，正氣失守，脾胃尚弱，過傷飲食，名爲食復。用小柴胡湯和解，次三棱散調治。或因下後體氣虛弱，腠理不密遽出風寒之地，易爲感冒，此爲再經外邪，侵襲於皮毛，皮毛者肺之合也，風寒外侵於皮毛，內合於肺經，致有痰熱喘急，肺主氣故也。亦宜發散，表邪既退，然後調脾，使中州之土固守，則何患乎外邪得以侵襲哉？用五苓散加麻黃去節存根沸湯泡過，功全表裏，水姜煎服。其解表散、惺惺散、枳實湯，或當歸散加陳皮，水姜煎服，以和中散調理。夾風傷寒，與前證相似，但臉紅身熱，氣粗微喘，目淚口渴，手足皆溫，太陽冷汗，口水流滴胸前，時或惡風，此因先傷寒發熱，日久未經解散，將傳入裏，而又感風，風熱相搏於內，致心脾蘊熱，熱氣上逼口舌發瘡，名爲夾風傷寒。諸熱引肝風，目多眵淚，口燥發渴，手足溫者，邪將傳裏，口水不止，而加生瘡者，熱上蒸也。太陽冷汗者，表之虛也。邪實表虛證在半表半里之間，宜以小柴胡湯加桂爲用。疏滌肝風，羌活散。和解，四順飲。去上焦熱，則口舌之證乃除。而重感之邪，亦得消釋。風寒互證，活人書雲∶脈似桂枝反無汗，病以麻黃反煩躁。風喜傷衛，寒傷榮。榮衛俱病，仲景以大青龍湯治之。然榮行脈中，衛行脈外，榮衛皆虛，疾由生矣。蓋兒小者，因抱養失宜，風寒不避，致有斯疾。兒大者，或因水浸雨侵，或因向火脫着，遽然出外，外邪乘虛而襲，汗閉不通，其後或冷或熱，昏醒不定，名爲風寒互證，但小方用藥品味，分兩不與大人同。若此證一汗，風寒既除，惟當順氣化痰，慎勿投峻補之劑，熱氣得補則復盛，變生他證。初用雄黃散，水、姜、蔥、薄荷同煎，並三服，稍熱投，得汗即愈，免爲角弓反張之證，次以當歸散、惺惺散間服。若痰不退，牛蒡湯、如意膏、半夏丸。結胸傷寒，其候兩眉尖紅，脣紫鼻青，咳嗽口痛，痰結氣促，咳嗽不活，身熱汗出，目露白睛，項頸如柔之狀，不可俯仰，結胸之證，居身之高分，故經雲∶高者因而越之，下者引而竭之。所謂結胸，如綁定而不能解者，諸陽受氣於胸中邪氣與陽氣相結，固而不解，非虛煩結實之比，胸膈高起，不按自痛，名大結胸。按之方痛，名小結胸，有水寒熱結胸。凡此諸證，低者舉之，高者陷之。仲景結胸之高邪，當行降下之法，以下結固之邪，《內經》曰∶結雖大猶可解也。蓋傷寒之結，非直達之劑，孰能解之。仲景治小結胸證，以小陷胸湯主之。平常小兒，多有小結胸證，然陷胸湯內有黃連極苦，難以施之。嬰孩如發表後，但用鶴頂丹爲治。有兒最小者，於此丹內加寬氣飲、寬熱飲少許，薑汁、茶清調下自愈。若僅六七歲兒，投小陷胸湯，入蜜同煎服取效。壞證傷寒，其候外察印堂多紫紋，脣白如灰色，四肢黃瘦，吐瀉間作。或寒或熱，飲食減少，大概外感風寒暑溼，內因飢飽失節，不能調護，以傳受日深，醫不辨其表裏虛實，汗下失宜，使陰陽反錯，邪氣得勝，正氣將衰，胃納五味，以養五臟，脾受五味，以釐清濁，而榮養百骸。今汗下不根據其法，致傷榮衛。榮衛者，自中焦而生，得其氣之清者爲榮，濁者爲衛，其重濁者爲糟粕而下行。偶六淫所侵，治不如法，則外邪日盛，正氣乖常，胃氣衰微，變證多出，或作瀉痢青黃，吐逆寒熱，或爲腫滿偏枯，五疳八痢，或成丁奚哺露，傳變不一，各有條論，隨證治之，並宜先投加味白芍藥湯和解。