（以小兒專科要識形證爲韻，即前場屋中應舉八韻賦式）細辨諸證，難明小兒。惟造理以達此，於專科而見之，傷風清涕交流，初傳在肺，夾食黃紋必見，是屬居脾。原夫七日之內，臍痛乃多，百之外，骨蒸者少。惟驚疳積熱，半在攻裏，故暑溼風寒，先宜發表，總謂十三科目，各貴精專，不拘長幼兒童，均稱是小。觀其得病嬰孺，要參脈形，雖痛癢難通於一問，然重輕明察於諸經，暴感邪氣，腮頰微紫，久因客忤，山根太清，勿問兒小，但憑藥靈，腎有證攻，黑色多浮於地閣（即承漿），心爲邪克，赤紋獨露於天庭（即額心）。茲蓋脈病證治，審察要詳襁褓嬰孩，更改莫測。凡有疾苦，全憑見識，非業擅一門，何以取效？苟醫不三世，徒然用力，難同初學之妄議，貴在專科之定式。心肝恬淡，自然毋染於時災。脾胃和平，戒以勿餐於夜食，請言夫醫通仙道，溥以生意，家傳祕方，及諸幼年，參天地之化育，無息少間，免父母之憂懷，有驚即痊。雖用藥聖，亦由業專。然而見魚口兮氣弱殊甚，聞雅聲兮命傾必然。既危吐露以真實，安有怨諮而妄傳。表用疏通，細述戴君之語，藏明補瀉，載稽錢氏之篇，專者何。精義無二，全活孩提，博學有諸，在明機要，是知小脈科兮，嘗喜一藥多效；大方科兮，固有十形三療。蓋進以乳食，務要撙節，而遠之鼓藥，免生驚叫。調和自小以無恙，長大何憂於不肖？春融一念，普推活幼之誠，日究千方，庶盡及人之妙。然嘗論形質始具，夙有靈性，語言未通，是爲啞科，非圓機之士，焉察彼證。必精製之劑，能除宿，有信巫不用醫，適以謬甚，有是方不重藥，尤其誤矣。此病家自取過耳，於醫者殊無奈何？術顯咸陽扁鵲，全嬰而有驗，脈明晉代叔和。及幼以無訛，抑又聞白虛盛，神氣常昏，紫黑實多，聲音益勝，陽證似陰，脈按細緊，陰證似陽，脈來緩應，然大學所謂若保赤子，心誠求之，此又在究心而觀證。嘗謂爲醫不易，而幼幼之科，尤不易也。黃帝曰∶若吾不能察其幼小雖聖人猶難之，況後學乎，餘雖不才，謾成前賦。以便學人觀形切脈之要，臨病之際，非特少資談柄，亦可以發揮神聖工巧之妙，豈不韙歟？其或未然，後之明者，改而證諸，幸莫大焉。