5 各家論述
1.《古方選注》：黃連湯，仲景治胃有邪，胸有熱，腹有寒。喻嘉言旁通其旨，加進退之法，以治關格，獨超千古，藉其沖和王道之方，從中調治，使胃氣自爲敷布以漸通於上下。如格則吐逆，則進桂枝和衛通陽，俾陰氣由中漸透於上，藥以生用而升；如關則不得小便，則退桂枝、減黃連，俾陽氣由中漸透於下，藥以熟用而降；如關而且格者，陰陽由中而漸透於上下，衛氣先通則加意通衛，營氣先通則加意通營，不以才通而變法，斯得治關格之旨矣。
2.《成方便讀》：喻氏治關格證，上則嘔吐不納，下則二便不通，用此方或進或退，猶握樞而運，使之透達於上下。蓋關則不得小便，格則吐逆，如《傷寒論》之胸中有熱、胃中有寒之意。故其治格之盛着，當進而從陽，本方俱不用制，水煎溫服。如關之盛者，即退而從陰，方中黃連減半，或加肉桂五分，其意以人蔘、大棗，坐鎮中樞，半夏能和胃而通陰陽，於是飲入胃中，聽胃氣之敷布，或協黃連以除其上熱，或偕姜、桂以溫其下寒。然此法止可治有邪之關格，若由噎膈反胃，陰枯液涸而成關格者，又非此方可治也。