2 註解
“傳中”的“傳”，指傳經；“中”，指直中[1]。見《醫述·陰證分傳中》。《醫學入門·傷寒》：“有風寒自背入者，直中太陽少陽；自面入者，直中陽明；有首尾只在太陽經而不傳諸經者；有間傳一二經者；有不傳而罷者；有不罷再傳者；有不自陽經，直中陰經者。”《醫學心悟·陰證有三說》：“有傳經之陰證，陰中之熱證也；有直中之陰證，陰中之寒證也。”傳經的陰證既有熱證，例如少陰病有心中煩，不得臥的黃連阿膠湯證等，但也有寒證[1]。故不論傳經或直中，都應根據證候表現；以辨寒證或熱證[1]。
傳經指傷寒六經病的傳變，病邪從一經傳人另一經的證候[2]。《傷寒論·辨太陽病脈證並治》：“傷寒一日，太陽受之，脈若靜者爲不傳。頗欲吐，若躁煩，脈數急者，爲傳也。”《傷寒論大全·辨張仲景傷寒論》：“蓋風寒之初中人也，無常，或入於陰，或入於陽，皆無定體，非但始太陽終厥陰也。或自太陽始，日傳一經，六日至厥陰，邪氣衰不傳而愈者，亦有不罷再傳者，或有間經而傳者，或有傳至二三經而止者，或有終始只在一經者，或有越經而傳者，或有初入太陽，不作鬱熱，便入少陰而成真陰證者，或有直中陰經而成寒證者。”《景嶽全書·傷寒典·傳經辨》：“傷寒傳變不可以日數爲拘，亦不可以次序爲拘。如內經言一日太陽，二日陽明，三日少陽之類，蓋言傳經之大概，非謂凡患傷寒者必皆如此也。”病邪輕重，正氣強弱，以及治療得當與否，是傳經與不傳經的重要因素[2]。觀察疾病的傳經與否，決定於脈證有無變化[2]。六經傳變，有循經傳、越經傳、表裏傳、合病、並病、直中三陰等[2]。
直中三陰爲病機[3]。指寒邪直接侵犯三陰經[3]。《醫學入門·傷寒》：“若不自陽經傳來，直中三陰之經，初起厥逆，腹痛自利不渴，太陰自受寒也，上症加之嘔吐，少陰自受寒也，又加之小便不利，厥陰自受寒也。”《景嶽全書·傷寒典》：“若初起本無發熱頭痛等證，原不由陽經所傳而徑入陰分者，其證或厥冷、或嘔吐、或腹痛瀉利、或畏寒不渴、或脈來沉弱無力，此皆元陽元氣之不足，乃爲真正陰證。”《醫述·五法大旨》引陳養晦：“蓋邪不由陽經而入，徑中三陰，名臼直中。內寒盛極，陽氣衰危，故曰救。救者，救陽危也。”《醫學心悟·直中三陰諸證》：“直中者，初起不由陽經傳入，而徑中三陰者也。中太陰，宜用理中湯；中少陰，宜用四逆湯；中厥陰，宜用白通加豬膽汁湯。”臨牀上以直中少陰爲多見，由於腎陽虛衰、陰寒極盛，治宜急救回陽，用四逆湯之類[3]。